明月东升西落，夜色最为深沉，而黎明也将要到来。托马特祭司与莫齐酋长继续着未完的谈话，只言片语间，讲述着北方低地玛雅的情报，不觉已然天明。
“卡努尔守护氏族，领地在半岛最西边，东西一百多里，南北两百多里。北方干旱，南方则是山丘，人口主要在中部。而从北向南，沿着一条线，一共有十几个小型的卡努尔城邦。这些城邦，各由氏族的不同酋长所统治，都归属于木棉城中的长老会。而这样松散的政治体制，注定他们很难集结全力，也不存在一个决定一切的大酋长或国王...”
托马特祭司取出纸笔，在沿岸的篝火间，低头记录，写下重要的评估。
“这个氏族并非是一个整体。或许，他们内部分散的城邦，可以分别对待。并且，他们都来源于墨西哥高原，拥有纳瓦人的血脉。他们也占据着半岛西部的沿海地带，拥有交好的必要与可能！”
莫齐酋长好奇的看着那些或是方块、或是简笔的文字，像是在看着神秘的祭司符号，心中生出些许敬意。普顿族中的神裔传承已经消散，抽象的文字也彻底无人识得。他们是玛雅人中最孤立的部族，也是最崇尚武力，最容易同化的野蛮人。
“...合在一起，卡努尔家族拥有十几个小型城镇，一万玛雅武士。按照估算，应该有30万人口。具体的数字还不清楚，得进一步收集情报。”
托马特祭司沉吟一会，又记下最后一段。
“同样有趣的是，卡努尔氏族还有一部法典，在木棉城中订立，叫做卡尔基尼法典，即木棉法典。在他们看来，木棉(yaax che)是世界的中心、生育的地方、生命的起源、宇宙的统一以及神与人之间的交流方式。木棉树赐予神裔们统治人们的权力，统治者则维护着城镇与村庄的稳定。在神圣的木棉树见证下，他们订立了长老会的约法，通过协商来决定氏族大事。而这样松散而奇特的体制，已经运转了三四百年，在玛雅潘时代便是如此。”
托马特祭司挠了挠头，又写了一句评价。
“长老会，木棉法典，协商决策。这样的体制，似乎起源于城邦内部的长老会，但又上升到多个城邦的联合。我觉得，这种体制极为稳定，其中的关键，就在法典。”
玛雅商人蒂卡洛坐在旁边，接着篝火的余光，偷看着托马特祭司的书写。看到最后的评价，他心中暗笑。
“什么稳定的体制，什么关键的法典？不过是卡努尔氏族中，没有出现一个像先祖可可姆一样的神裔领袖，能够一统所有人而已！”
托马特祭司想了想，又看向莫齐酋长，追问了些希乌家族的详情，再次落笔。
“希乌家族引领着图图尔修族群，来自荒废的中部玛雅。他们名字的含义，是‘那些充满美德的人’。所以，可以叫他们希乌美德氏族。”
看到最后一句，蒂卡洛的脸上露出嘲讽的笑容。反叛国王，屠戮王室，洗劫王都，引野蛮部落入侵，真是‘美德’的氏族！
“他们的历史可以追朔到七百年前，建立的第一座首都是乌斯马尔，现在的首都则是马尼，同时还占据着王都玛雅潘。他们有一个至高的氏族首领（Halaik），掌管着氏族各城邦与军队。这支传承久远的氏族，明显更为集权，上下凝聚一体，是尤卡坦半岛北部最强大的势力！”
“希乌美德家族位于内陆，东西两百里，南北也有两百里。这两百里方圆，是低地玛雅中最富庶的所在。凭借领地的富庶，他们建立了两支军团，分别在东部警戒卡普尔氏族，在西部压制卡努尔守护氏族。按照估算，他们应该有一万五千左右的武士，直接或间接控制40-50万人口...”
蒂卡洛看了一会，默然不语。托马特祭司低头书写，并没有在意翻译的心情。他稍稍思考，再次写下总结。
“不过，他们也有麻烦。在推翻玛雅潘的过程中，王都周围爆发了多次战斗，破坏了玛雅潘周围的水渠，造成粮食减产。而后，他们又与西部的卡努尔氏族、东部的卡普尔氏族敌对，粮食的消耗一直很大。在普顿部族的劫掠中，希乌领地获得的粮食，要远远少于卡努尔领地，这就是证明。而希乌氏族的将领又更为狡猾，远比卡努尔长老会的反应迅速而灵活。所
六百五十二章 第二次王国探索，新的旅途