“主神见证！在神灵的信仰之外，暴力的威慑，几乎是最快的秩序建立方式。而当现有的暴力秩序运转起来，后续加入的成员，无论是暴力的执行者，还是被执行者，都会不得不参与其中，让暴力的链条更加稳固。因为，松散的个体，永远很难反抗群体。人心所向，哪怕是托特克那样的绝世猛将，依然无法反抗大势，只能选择自刎…”
“因此，能够威胁已有统治秩序的，永远是另一种秩序。而秩序最初的形式，就是人心的共识。这是最危险的蚁穴，能够引起堤坝最初的崩塌！所以，如果有人能够在一群人中，绕过王国暴力的威慑，建立起民众一致的共识…那他就是王国最大的威胁，是必须要优先重视与解决的人物！…”
“主神庇佑！黑狼，我最信任的大将，你要记住我的话：无论王国的暴力带来何种短暂的压迫，只要能建立起稳定的秩序，能让玛雅诸部安定下来，那各部的部落民，都会慢慢选择接受！这种安定是一种对未来的期望，而具体到行动上，就是稳定的春耕与秋收，高于一切！有了粮食，人心就定了。有存粮的人，能活下去的部族，通常是不会奋起反抗、拼死一搏的…”
“而在保障耕种的同时，你们最需要提防的，始终是玛雅的神裔与祭司！因为只有他们，才能凝聚玛雅部族的传统共识，挑动起一群人，来威胁到王国的秩序！有时候，批评的武器，无法取代武器的批判。而秩序的重建，从来不是请客吃饭！多流一些上层的血，就能少死一些下层的人命…”
热带的玛雅没有冬天，只有十二月的暖秋与常开的鲜花。黑狼托尔泰克盘腿坐在花树下，旁边放着一罐花茶，手中攥着一封长信。无论是茶还是信，都是从南征的军中，由修洛特寄来。而“信”是教诲，“茶”是告诫，让他少一份杀心、少一点饮酒，多思多想，把事情看的更清楚。
“牛狼！过来，再给我泡一罐茶！…”
“…”
矮壮的草原勇士牛狼闷着声，提着一个烧开的铜壶，低头给黑狼倒满水。不过几天的功夫，他额头上已经刻下了主神的徽记，神态上也老实了许多，就像是换了个人一样。而他现在的身份，也确实和以前不同。他已经成为了黑狼的亲卫，领着一支小队，能算作一个基层军官，或者部族的头人了。
而在整个埃卡布港中，新到的五百蛮兵，都已经分散到各处。他们披上了皮甲，拿起了矛斧，在王国武士的指挥统领下，被动融入到“暴力的统治秩序”中！
这些草原蛮部与玛雅部族没有任何的共同语言，连本身的语言都不通，更不要说什么先祖和信仰的联结，自然也根本无法收买，只会遵从王国的已有秩序。而在本地玛雅部族眼中，他们也毫无疑问，是王国武力的组成部分，是镇压城邦、凶猛强悍的“高原蛮兵”！
“主神见证！以王国的武力，对于玛雅诸部的征服并不困难。而真正的难点，是征服的维持，是对玛雅诸部的同化…当王国每占领一个城邦，都需要仔细思考。谁会真正的支持我们？谁会长久的支持我们？我们的统治，究竟能让谁得利，能让谁来维护？…”
“秩序需要不断的深化，大树也不可能一夜长成…先拉拢合作的玛雅贵族，处理掉反抗的贵族。然后拉拢愿意皈依的信徒，处理掉不愿改信的信徒。在这些确定、分化、解决敌人的过程中，把财富与土地，从上层分到下层，来培养最初的基本盘。而传教也是这样的道理，培养虔诚信徒，挖旧有势力的根！…”
“王国的统治必须深化，斗争也绝不能停步！有了底层的基本盘后，再进一步，对最初未曾反抗，但本身占据了太多权力与影响的玛雅贵族下手。因为他们只是畏惧王国的武力，被迫接受妥协，而不是没有反抗的心思。他们是统治的隐患，能够凝聚玛雅人的共识，掀起瓦解秩序的风暴…”
“所以，当时机成熟，再分化出一批‘不敬主神、破坏秩序、压迫部族’的敌人，继续解决掉他们！把他们所占据的利益，继续分给一部分底层，来获得更多的王国基本盘。如此不断推进…不要把敌人一次性确定的太多，也不要畏手畏脚！这其中分寸的把握，就是黑狼你最欠缺的本领。温水煮牛蛙，牛蛙才不会跳出锅来…”
“分寸？火候？温水煮牛蛙？”
一千三百六十章 陛下说的不对！温水煮不死牛蛙！