现在的澳门，已经完全乱了套。
各地涌入的不愿意放弃信仰的虔诚者，在这里得到了精神的满足，可精神满足不影响肚子要吃饭。
数万新来的人拥挤在狭小的澳门，没有住处，只能到处搭建贫民窟。
没有工作，也没有地种，各个华人街区里黑帮盛行。
鸦片馆、高利贷、奴工招募处、童、奴阿弟收购处、契约女佣中介……在华人街区里遍布。
澳门的华人即便皈依了天主教，也没有地位。
况且，当年为葡萄牙流过血、打过仗的华人，还没有取得地位呢，就算这些后来的都是虔诚的、躲避异教徒迫害的教友，又怎么可能有地位呢？
98年前，前明崇祯十五年，葡萄牙从西班牙的手中独立，消息传到澳门的时候，澳门的中国人、日本人，为了彰显自己对葡萄牙的忠诚，举行了盛大的仪式。
在澳门避难的日本天主教徒穿着和服、挎着倭刀，手持扇子，于7月7日，在澳门街区举行了盛大的游行。
中国的天主教徒也不甘其后，大量参军的华人，在澳门举行了一场盛大的阅兵式，庆祝祖国复国，庆祝若昂四世登基。
但是，这场盛会后不到两个月，这些人发现“我本将心向明月、奈何明月照沟渠”，自己这么卖力的表现，可还是没有被人认可，依旧是三等人。
于是他们给若昂四世写了一封信。
“尊敬的陛下：”
“在澳门的华人基督徒市民声明：众所周知，我们放弃了中国的政治和法律，服从葡萄牙法制，一如既往地为陛下忠实的仆人。”
“从这座城市产生的那一天开始，我们就成为这里重要的组成部分了……”
“但是，这里的葡萄牙人禁止我们参加航海活动、禁止我们去往广东贸易。而战事一起，就拉我们当炮灰。可我们为了生活疲于奔命，哪里有时间去打仗呢？”
“他们甚至禁止我们穿外套，因为穿外套是欧洲人的特权，以此区别我们低贱的地位。”
“他们强迫我们修改遗嘱，遗孤的钱要被充公，由他们拿去用于航海。”
“在言语和态度上，他们对我们进行侮辱，甚至在中国异教徒面前对我们大加诋毁他们对待那些中国异教徒的态度，比对待我们这些基督徒好的多，而这样是不利于祖国在澳门的改宗事业的中国的异教徒发现，不信基督的好处比信基督更多，可以得到更多的自由和恩惠。而基督徒则要面对辱骂和中伤，甚至不准穿外套。”
“我们恳请陛下：”
【允许我们以耶稣会的身份加入兄弟会】
【允许我们和葡萄牙人以及混血人在相同的地方贸易】
【允许我们穿外套】
【我们的警戒、驻守义务，只在战时。平时不要当兵】
【我们遗孤的钱，禁止他人使用】
【在孟买、锡兰等地居住时，请给予我们和当地土著基督徒一样的权利】
这封信倒是送到了葡萄牙，葡萄牙国王也做出了反应，但并没有什么用。总督也不过是个屁，本地评议会怎么可能听这些废话，也就是走个形式而已。
一等人是纯血的葡萄牙人、以及和澳门贸易的异教徒华人；二等人是混血的；三等人是才轮到这些改信的华人基督徒。
如今多年的媳妇熬成了婆，这些当初抱怨的华人基督徒，在澳门扎根已久，至少有自己的产业、工作，以及住处。
而这几年大顺禁教涌入的大量新来的，既没有住处、也没有工作、还没有地位。
人不怕低人一等，就怕没人比自己还低。这群人进入之后，旧华人和新华人之间的冲突也日益增加，整个澳门陷入了一种仿佛末日天启般的混乱当中。
争斗、买卖人口、奴隶贸易、街区争地盘、码头抢抗活斗殴、抢劫、偷窃……
很多人后悔了，精神和信仰，原来并不能填报肚子。于是很多被驱赶或者自愿前来的基督徒，希望回到原来的生活中。
但是，大顺这边的政策是许进不许出。
因为官员不想担责任，你说你后悔了、不信
第二四八章 理想国