这一年的西历11月20号，锡兰的科伦坡城，成百上千的市民走上街头，不得不去欢庆锡兰的感恩节。
百年前，正是在这一天，荷兰人将葡萄牙人赶走，于是所有锡兰人都该感恩。若是不参加这样的节日，每个人要被罚款100银币，即便根本不信天主教或者其余变种基督教、在巴达维亚就被荷兰人认为是个封闭族群的华人移民，也必须参加。
本地的僧伽罗人形容这个“感恩节”，是“嫌弃生姜太辣，于是换了辣椒”，来比喻葡萄牙人与荷兰人的交接。换成华人内部的俗语，便是一个吊样。
不过今年的感恩节有些不同，港口处不时传来一阵阵礼炮的声响。很多华人涌向了港口，去看天朝的舰队在科伦坡停留。
这些华人渐渐明白了战舰的意义。
就如同当年天朝的战舰去了一趟巴达维亚，于是华人的待遇就有所改善。传闻中会被半途扔进大海的这场移民，并没有发生扔进大海的故事，不过死亡率仍旧很高便是了。
活下来的人都是幸运的，最早的一批人已经快要完成他们的契约奴劳作期了，眼看就要成为自由农民了。
这在巴达维亚，可是难以想象的好事。
很多人觉得，多半就是朝廷的战舰起了作用。
对于移民过来的华人而言，科伦坡的生活，比起巴达维亚，要好上不少。
因为能交得起人头税的，不用移民；交不起人头税的，在巴达维亚的生活，自是可想而知。
好与坏，是对比出来的。
虽然这三四年，也是挺苦的，但至少，有希望、有盼头。
而在巴达维亚，差不多也是挺苦的，但是没有希望也没有盼头：在制糖业大规模清人之前，糖厂工人所谓的希望和盼头，就是过年开工资的时候，说着同样话的老乡场主，能给他们铜币也银币，而不是内部发行的、离开了糖厂根本用不了的铅币；等到制糖业大规模清人之后，他们要么当乞丐，要么偷窃，要么就只能忍受不要钱给口饭吃就行的工作了，过的比那些黑人或者巴厘岛奴隶还差，因为奴隶是财产，养牛也没有往死里打的，可没有居留证的黑户，敢跑就举报给荷兰政府，抓去做苦工。
没有人给他们讲清楚，这一切的根源，源于荷兰的殖民统治和分而治之的政策，以及垄断经营和极端压低糖收购价的行为。
然而，能看透这一点的人，此时并不存在。这需要拨开世界的外皮去看透本质，若有人看透了，并且都能在奴工中宣扬这些道理的，只怕大顺的李家王朝早就化为灰烬了。
于是残酷的荷兰人，在大顺炮舰的威胁下，摇身一变，成了给这些奴工希望的人。
从巴达维亚运到了锡兰，只要为锡兰做三四年苦工，其实也就是契约奴隶，就能分到一块地。
一块土地，一块属于自己的土地。
包括36亩的水稻田，以及24亩的旱田。不过，这24亩旱田，需要种植靛草、咖啡、或者其余的，在土地税抵偿清单上的作物。
如果种植数量不够，是要用稻米或者银币来抵偿的，或者被抓起来关押。
这些土地不能买卖，也不能承租，只能以家庭为单位种植。
这个看起来极为苛刻的政策，在这些移民过来的奴工看来，简直就是无与伦比的仁政了。
这些闽人、粤人，莫说60亩土地，但凡家里有10亩土地，当初也不可能下南洋做奴工。
现如今荷兰人承诺给36亩水田、24亩旱田，按照土地，只缴纳四成土地的租子。再就是每年无偿为殖民地政府服三周的劳役，这要不算是“仁政”，什么才是“仁政”？
到时候，安置的移民会被荷兰人委派一名雷珍兰，由雷珍兰负责收取应缴纳的咖啡、靛草等实物地租。如果不够的话，会惩罚雷珍兰，而雷珍兰也拥有惩罚下属农民的权力。
在地租之外的咖啡等，荷兰人也会来收购，不准私自卖给别人，价格由荷兰人定。
当年第一批移民至此的华人奴工，距离这个“仁政”兑现，只剩下一年时间了。
虽然十个人这几年活下来的不足五个，但活到现在的人，都充满
第三八二章 距离“仁政”差一年