光头曾有一段演讲：要用无数无名的岳武穆，铸造一个有名的岳武穆；要用无数无名的华盛顿，铸造一个有名的华盛顿。
既然说，对实学派而言，刘钰所谓的“按图索骥”，照着图抓，一抓一大把类似思想的“骥”。
但这些人，既不是朱三太子，也不是本朝四叔，更不是天策上将军秦王。
那么，可不可能，靠无数无名的“骥”，铸造出一个有名的“骥”呢？
可不可能，靠无数无名的边缘人，铸造出一个边缘人的代言人，即便这个代言人并不是政治上的边缘人呢？
再简单点来说。
老皇帝靠着北伐罗刹、西征准噶尔、服日本、下南洋、打一战，靠着这些威望，玩一手“内外制衡”、“新旧制衡”，玩得转。
那么，太子玩得转吗？
一旦太子的政策保守、甚至反动，伤害了这群人的利益，这些实学派，认得你太子是个鸡儿？
至于思潮。
既然说，实学派的“歪经”已成。
其实一旦太子继位后，施政出了问题、或者手腕不足、或者再度玩出来类似湖北米禁一样的政策玩脱了。
那么，对于这些“无数无名的边缘人”而言，他们很可能冲着李欗说一句话：
【干吧，殿下！】
而于实学的激进派而言，在他们眼中，这件事、或者说，他们的理想，是可以实现的。
要人。
有成千上万被排挤在科举制和军功贵族制之外的实学读书人。
他们中，地主阶级的成分，极小。
小农、小生产者、士兵、海员、低阶军官、工商业者、殖民地小官……
在他们看来，既然靠科举制绑定的士绅，搞均田改革搞不成。
那么，他们上，他们和内地的土地瓜葛不大，难道也搞不成吗？
你们那边有几十万生员士绅，老子这边也有十几万实学读书人。
要大义。
李欗姓李。
均田乃天下第一仁政。
这还不够大义？
要钱。
先发地区的工商业者、财阀，难道会缺钱吗？大顺又没有金山银山，整个大顺的黄金白银，几乎都是从这里流入的。怎么会没钱？
要枪。
对外扩张、印度征战、海军扩大、以及服役年限福利制，留下的一大堆的问题，老皇帝一死，新皇帝会不会为了省钱，不再维系诸如退伍士兵澳洲分田、水手退役领年金的庞大财政窟窿？
即便没有变化，那么搞一出“纽堡阴谋”，难道还不会？
要未来。
全力移民，靠垦殖增加每个人的收入、靠农业增加国内粮食和肉类的“人均拥有量”，靠平均农业人口收入的提升发展工商业，靠农业收入的提升倒逼工厂涨工资，靠国内贸易完成工业大发展……
在实学激进派看来，怎么会没有未来呢？这，至少比临川舒王、安汉公那一套，似乎更可行吧？
所以，基础是有的。
只剩下了两个问题。
第一个。
真要是将来太子施政出了问题， 这些人找到李欗喊出【干吧，殿下！】的时候，李欗敢不敢摘下眼镜、戴上眼罩毡帽类太祖模样？
第二个。
贸易上的马尔萨斯经济学、工业上的李斯特经济学、未来设想的圣西门空想，这一套“歪经”，李欗有没有本事捡起来，做“释经人”？能不能把这一套东西，编成体系？
但实际上，看似这是两个问题，实则是一个问题。
因为，歪经已成。只需要把这一套东西，用个线，拴起来就是。
即便他自己不会栓，文笔不好，难道不会找枪手？
所以，本质上，这是一个问题，
即，李欗是否有意愿，做这个不自觉的历史前进的工具？
亦即，完成那两个历史使命。
在转型期，保护工业发展，在尽力维持局面的状态下，加剧社会的矛盾，增强新的阶级的
第二七七章 最终的闹剧（三）