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第382章 公主家法

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    这个年代,几条人命真的什么都不是,杀了弄到城外随便挖个坑一埋,也就永远的消失了,不会有人找,也不会有人问。

    静悄悄的。

    事实上,张军这算是帮了他们。

    真的,至少他们的家人什么都不会损失,依然可以像以前一样的生活,而不是全家流放,财产充公。

    他们的媳妇还是朝庭命妇,孩子还可以读书,可以科考,过着优越体面的人生。

    甚至他们本身还能混到朝庭的抚恤,随太子南征嘛,连死因都带着荣耀。

    这边的事情解决完,处理好,张军把给皇帝的密表封好着人给霍大监送了过去,自己带着人出府,径直来到上善观。

    上善观离牧守府并不远,从侧门出来也就是七百多米的样子,依湖而建,背街开门,树木葱笼,半水半楼,景致相当不错。

    和升平买的小院儿户门开在同一曲内,也是相互借了水景。

    之所以选在此处,是因为这条街比较安静,没有杂居民户,曲内是凤翔府学所在,配周公祠,文宣王庙,武成王庙,城隍庙。设碑林亭。

    大唐尚道,正好多个上善观还挺应景,各方面都相当协调。

    一祠三庙一碑林,这是大唐的统一制式规格,天下州县都要兴建,而且也要求必须和府学县学建在一处。

    其实就是为了给天下学子们树立楷模,传播道德,塑造三观,祭奠欣赏前人文采。

    周公,就是周文王的儿子,周武王的弟弟,姬旦同志,姓姬名旦,分封诸侯建设洛阳,创造了礼、乐,建立了西周的典章制度。

    《尚书》写的就是他。孔子只能算是他的小迷弟。曲阜是周公的封地。

    文宣王庙就是孔子庙,祭祀孔子的地方,到宋代被简称为文庙。武成王庙祭祀吕尚,也就是姜子牙。


    武庙的出现就完全是出于只建文庙太过单一的心理,就是为了给文庙搭配一下,所以祭祀体系相当诡异罗乱,都是随便凑的。

    城隍庙祭祀八神:司啬神、百种神、农神、邮表神、禽兽神、坊神、水墉神、昆虫神,求的是风调雨顺城池安固农业丰收没有虫兽之灾。

    城,就是城墙,隍是指护城河濠沟,城隍庙,就是城市祭祀中心的意思。

    唐末,道教出现了城隍神,其实就是八神的统一。城隍神的出现,比现行佛教统一要早近一百年,是地藏菩萨的人物原型。

    张军带着近卫来到上善观,从侧门进到里面,一个人穿廊过径的来到后院。

    这里是观中禁地,是郜国大长公主,现在的无上上善三洞大法师郜国真人起居的地方。

    每次想到郜国的这个御赐道号,张军都有一种莫名的感觉,就想去问问李适,这个三洞,是正经的那个三洞么?

    怎么感觉就和郜国还有几位‘艳名播长安’的公主殿下这么搭呢?

    不过,这个洞确实是道家的祟高之地,甚至被新罗用做了地名,以示对道教的尊祟。比如明洞,仁寺洞,三清洞……

    郜国真人正在休息……或者说享受。

    玉体横陈的躺在软榻上,由几个侍奴围着,以花精按摩胸部身体,舔舐耻下髋中。

    张军在门口咳了一声,郜国见是他,抬抬手让侍奴们退下,也没起来,只扯了条绢纱覆到身上:“阿郎请进。”

    张军看了看站在郜国后侧的女官:“唤人退出院外。”

    那女官福了一福,应声出去安排,张军也是第一次进来后园,打量着屋子里的陈设。屋子四角燃着精炭,中间榻侧有香炉释放着烟雾。

    等了一会儿,女官回来。外面的人已经退出园子去了。

    郜国躺在那眼波流转,不知道在想些什么,露在外面的肌肤透着股子粉红,腿也夹的紧紧的。

    张军看了一眼女官,又看了看郜国:“可是亲信?”

    “是,随在奴奴身边也有十几岁了。”

    张军点了点头,负着手在地下转了一圈:“殿下当知因



第382章 公主家法  
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