同光元年七月初十，圣驾抵达沙州理所敦煌县，诸官出迎，然后好一番汇报政务，直忙活了三天才告一段落。
七月十四，邵树德在沙州接见了一批特殊的使者。
为首之人名叫对儿鸡，自言来自胡卢碛，是沙州以西诸部共主，前来拜会大国天子。
邵树德一听就知道红利来了。
胡卢碛位于沙州以西、若羌东北，早就听闻那边生活着一些部落，互相结成联盟，自号“仲云”、“重云”、“众韫”等称呼，像个乱世小透明一样。
之前一直懒得搭理他们，这次居然前来拜见，还带了礼物，说明很多问题了。
“使者以前可依附于吐蕃？”邵树德直接用吐蕃语问道。
对儿鸡听了大惊，用吐蕃语回道：“正是，我为吐蕃册封之都督。传闻大国天子是吐蕃诸部共主，我本不信，不意竟然是真的。”
邵树德哈哈大笑。
他那个吐蕃赞普的称号，只是青唐诸部共推，严格来说还不够格。
此番征讨高昌，倒寻了吐蕃赞普后人，男女共六人，日子过得不是很好，只能说是小富之家，藏有吐蕃达磨赞普的信物若干。
这支赞普后裔，邵树德还没想到该怎么用。
目前显而易见的事实是，吐蕃极其看重血统，比草原牧人还看重。历史上宗哥就是从高昌迎回赞普后裔唃厮啰，一下子收编了好多吐蕃部落，称雄一时。
“使者可将你的名字用吐蕃语写下。”邵树德招了招手，自有宫人拿来笔墨纸砚。
对儿鸡拿起笔，在白纸上写下了名字。
邵树德看了眼，问道：“使者突厥耶？沙陀耶？”
它的名字明显不符合吐蕃语的发音习惯，如果对音为回鹘语、突厥语，把“d”发音转成“t”，那就是“turgis”。
“tur”这个词根，在突厥语、回鹘语里含有“高贵”、“勇健”、“险峻”、“创建”等意思。再看使者长相，虽然不是纯种白人，但相应的特征十分明显，至少他是个混血。
考虑到他的身份（吐蕃都督），那么祖上多半与吐蕃贵族联姻过。
如此推理，这个仲云部落联盟或者仲云国，多半是突厥别种了。祖上被吐蕃征服，后来移居沙漠之中，为吐蕃附庸。
对儿鸡脸上再现佩服之色，答道：“世人皆谓我小月氏遗种，其实只说对了一半。吾族祖上为处月，突厥别部。吐蕃自西域败退之时，迁走了很多依附于他们的部落，我族便是其中之一。”
“另外一部分就是沙陀了吧？”邵树德问道。
沙陀可以说是处月一部，但处月不等于沙陀，两者是子集、合集的关系。
吐蕃人失去北庭后，有些替吐蕃冲锋陷阵的突厥种，因为之前太想进步了，搞得有点过火，害怕遭到清算，于是跟着一起撤走。
沙陀人就是在那个大背景下移居河西，后来不堪吐蕃奴役，东投大唐。
仲云人应该也是这样。
而恰好，他们说自己是处月人。处月的突厥语写作“ul”，仲云的回鹘语则写作“cumuda”，因为回鹘语中的d和l经常替换，这很可能是一回事，就像汉语中“铁勒”、“丁零”因为南北方口音的差异，最终翻译为两个名字一样。
“陛下博闻多识，佩服。”对儿鸡赞道：“听闻沙陀东投大唐后，富贵已极矣。”
“朕之义兄李克用，便是沙陀人。其子落落，现为大夏亲王。”邵树德说道。
对儿鸡目瞪口呆。
看他那傻样，邵树德复大笑，道：“使者此番前来，可是欲归顺大夏？”
对儿鸡闻言跪倒在地，大声道：“仲云九族愿归顺大国，永为藩属。”
“吐蕃不成气候了吧？”邵树德不答反问道。
对儿鸡听了脸色不变，只道：“我族早就愿与沙陀一样投奔大国。奈何吐蕃屡屡作梗，致不得成行，今闻天子西征班师，星夜来奔。”
“表文上写着，你是国主？”
“正是。”
“仲云国是什么体制？”
“
第五十三章 对儿鸡