“神的恩赐？”
有人忍不住，发出一声嗤笑。
“你干脆说你自己是神的使徒算了，反正这些精灵还有‘精灵操术’都是你独有的，随便你怎么说。”
对于这样的人，明理毫不客气：
“我要真想随便这么说，还用得着在这里开研讨会，直接学夏油杰建个拜精灵教团算了。前辈觉得我没有这个能力？还是认为诅咒师夏油杰做的是对的？”
诅咒师特地加重音，不是只有你们会扣帽子，种花家老祖宗们玩这一套不知道玩了多少年。
“我可没有这么说，只是在合理的范畴内提出怀疑。”那个明理名字都懒得记的人显然不甘心就这么认输。
“那我的怀疑同样合理不是吗？我现在怀疑你是夏油杰教团打入联盟的内鬼——”
“污蔑，**裸的污蔑，理事长，各位理事——”
“巧了，我也正想请各位评评理，你对我是质疑，我质疑你就是污蔑，好一个双重标准啊。这样吧，如果我能证明我的对于精灵的论点是正确的，那我对你的质疑是不是就是合情合理了？”
你会血口喷人，我就不会偷换概念。
论战谁不会啊，看不起我键盘侠？
天不生我键盘侠，键道万古如长夜。
现在只是键来变谏来，线上重拳出击到线下重拳出击而已。
明某人来者不拒。
当然，高层的老油条们不可能看不穿明理的套路，更不可能任由明理继续胡搅蛮缠，老理中客地拉架道：
“一件事归一件事，有内鬼我们不会姑息，全新的论点也需要证据的支持。明同学，请拿出你的证据，让大家信服。”
“证据就在这里。”明理将青藤蛇抱起，“我的精灵之一，青藤蛇，如你们所见拥有蛇和植物的共同特征，可以像蛇一样进食，也可以像植物一样进行光合作用——吸收二氧化碳，制造氧气，这是我提前采集的数据。”
ppt随之切换。
这些都是明理很早就准备好了，他自己也很好奇宝可梦的存在，所以有做过一些数据采集工作。
宝可梦与咒灵最大的不同是宝可梦可以真实地嵌入生态体系，而咒灵不可以。
青藤蛇的光合作用也好，还是幼基拉斯的吃土也罢，都是真实存在的需求，会影响生长发育的那种，而咒灵不存在这样的生态。
它们只需要人类提供负面情绪的咒力，就能维持存在。
另一方面，宝可梦也确实存在灵的特质，最直观的一点——打咒灵都有伤害。
虽然没有做过实验证明，但光合作用的验证实验很基础，倒也没人怀疑明理会在这方面说谎。
最多是问一句：“照这么说，无法体现人类信仰与认知在其中的作用，自然之灵或者神明也有可能依照现有的动物和植物创造出精灵。”
明理也有解释：“两个证据，一个是我的存在，我是‘精灵操术’的持有者。另一个是，精灵比未驯养的野生动物更加亲近人类。”
好吧，从明理强调“精灵操术”就能看出他是在口胡。
至于有多少是真的，明理自己也不清楚，他只是通过现有的体系和情报给出一个比较能让人接受的解释。
说白了，明理就是在编设定。
只要能够表达通顺，逻辑自洽，听上去像是那么回事就没问题。
这一阶段，在科学中叫大胆假设。
而后面的小心求证……
不是明理看不起咒术师，这群人真的不是这块材料，除了九十九由基和大反派羂索，连一个科学家都没，研究人员倒是有几个，但都集中在研究如何承载诅咒上：
凭依人体即为咒术。
凭依无机物，能动的是咒骸，不能动的是咒具。
目前处于大木博士模板的明理都有信心吊打他们，不管是科研，还是对战。
其实开头的质疑没有错，明理就是想说什么就是什么，最终解释权在我手上，你们能怎么样？
不过有没有科研能力是一回事，会不会和明理索要又是另一回事。
第一百五十三章 我说是真的，就是真的