测试广告1这种对于流量的反思，是否应该让饭圈的部分疯狂粉丝承担大部分责任呢？饭圈化，泛化来讲，是一场全民参与的数字化热潮。笔神阁 www.bishenge.com
在当代信息技术的透视下，每个人都是一览无余的数据生产者，偶像成为一种虚拟的文化符号，粉丝则是供给虚拟流量的养分，社交媒体、娱乐资本等各方试图在这个过程中将人们的情感解构成为数据，再转化成可以变现的商品。
其中人与人的关系似乎逐渐变成一种迷思为什么大家一边报团取暖一边还在开启战争模式？
一个原因是社媒颠覆了交际模式，如果说在互联网10时代，人们受限于交流的门槛，多是因了解而结合，因误会而分开。
那么现在随着社媒拆掉交际高墙，每个人都能够以非常低门槛的方式相遇在网络空间，今天的线上交际方式更多是因误会而结合，因了解而分开。
随着大众涌向同一个公共平台，看似是开放舆论场，但其中的区隔性也变得更加微妙而复杂。结合社会学家布迪厄的场域概念，每个场都是有结构的社会空间，同时也是一个为改变或保留这个社会空间而进行争夺的斗兽场。这种争夺的策略取决于人们所具有的对场域的认知。
放在饭圈中则是追不同的明星，会产生相互区分与对立。在同一明星的众多粉丝中，也会有很多身份区隔体现。
是否氪金、是否参与组织化行动、是否加入会员，以及粉丝的不同属性分类。团粉、唯粉、cp粉、泥塑粉、正塑粉等等也明确包含排斥的关系，导致饭圈永远处在纷争不断的战时状态。
饭圈也正是在共享分类的基础上构成一个制度性整体，从而塑造粉丝的身份认同相对于“黑粉”和路人，我是粉丝；相对于cp粉，我是唯粉……
因为如果没有“黑”，则不需要“反黑”，如果没有其他明星的唯粉，也不需要打榜，做数据更加无从讲起，而没有数据则没有流量明星，继而以流量数据作为商业价值指标的经济形态也无法成立。
最后当流量与饭圈思维浸润社会各方面，饭圈、数据、饭圈外的局外人可以共生共处吗？
其实回归本源，这是一系列非常典型的跨文化传播范式。当不同文化产生碰撞的时候，特别是在赛博时代，每个个体在交往中有着不同目的，大家都被网线牵引到同一个舆论场之中，越是身处虚拟的热潮，越是需要把情感下放，商业的流量终究还要归资本。
或许每个人都需要将观念进行适度的抛光。一方面，适当抛掉对饭圈的刻板印象，在了解之前，别急着批判。
另一方面正视你的情感价值，不要完全被数据束缚。归根结底，你的心是因为真真正正的喜爱而跳动，浪漫可以是假的，但快乐一定要是真的，还是要相信世界上始终存在着比数据更珍贵、更丰富的东西。
丁旭感叹追星只有零次和无数次。
这句话被用来形容那些对追星欲罢不能的粉丝们，对某个爱豆的喜爱可能会停下，但追星这段旅程不会终止，很多粉丝会把追星作为自己的一项终身副业或爱好。
每隔一段时间，伴随曝光度的降低、人设的塌房、选秀代际的更替、新鲜感的流失，粉丝们会像候鸟一样，结伴寻觅另一处可栖息的岛屿。
在孤岛向孤岛的迁徙中，他们会感到疲惫与孤独吗？
对外界而言，那像是另一群生物在自我赋予的某种秩序下，没有逻辑地起舞与斡旋。而随着一系列的饭圈热门事件发酵，饭圈文化也在饱受质疑。
无论明星还是粉丝，抛开被娱乐工业流水线所赋予的角色，他们都是一个个具体的人。在选秀节目的推动下，追星开始衍生出更复杂的面向，也带出更大的迷思。
妈粉、女友粉、佛系粉、事业粉、cp 粉……每种称谓背后，都可能代表着追星背后的真实诉求，远非无脑、狂热与性幻想对象这些词汇所能一言蔽之。
如果说饭圈是粉丝群体们在努力构建的理想世界，那么这个理想中的世界，已经开始与每个有血有肉的真实个体，与粉丝们的日常生活产生更加深刻的交集与碰撞。
在追星群体中，女粉嫌弃男粉懒
第282章 谁比谁强