整个世界在“文明”的操作下变得固化，女修这类人在文明中如鱼得水，他们甚至忘记了他们可以做的更好，他们不过如同个痴迷游戏过关的人，一遍遍重复着这个游戏。
很多人难道不在重复着一个游戏？
这个游戏就叫做生老病死、六道轮回！
琴丝、暖玉想着改变。
只经历过一次惨痛的教训后，她们就想着改变世人的症结，而早在这之前，其实同样有人为之努力。
时穷节乃现，一一垂丹青！
被史书记载的终究不全是那些粉墨的劣根，还有真正的精神。
一个民族之所以长盛不衰，是因为有那些名垂千古的精神挺立不倒。
可惜的是——努力留存的美德都和标本般只供人垂吊，努力改变的恶习却益发的鲜活存在于世间。
天子基的出现，终究打破了这个可悲的局面——它可以让向好的人终于可以得到应有的帮助。
赵佶主动请缨到天子基内“改造”。
一直以来，赵佶看起来比萧楠反倒更好改造，因为萧楠身上始终浓烟滚滚，而赵佶身上的黑雾却少了很多。
为什么会这样？
按照世俗的理解，不是更有能力的萧楠才会更好改造吗？
沉约却知道并不是这样。
六入为六根，六根起六尘。
人自生到死，六根就在不停的起尘，遮挡住世人的真实所见。只是有些人的尘气如轻霾，有些人尘起有如沙尘暴一样。
因此很多人一听真理就明，有人听闻反倒心生迷闷。
萧楠太牵挂他的世界的一切，他在天子基的激发下，得到助力的同时反倒不停的激发所想，患得患失。
患得患失就会少得多失。
赵佶和萧楠最大的不同的是——他反倒更能放下，当初的他就没有选择将世界的兴亡一事扛在肩头，他做皇帝本来是个意外。如今的他，更没有想要拯救这个世界，他只想改正自身的错误，如沉约那样的自由自在。
真正的自由，是心灵的自由。
如果心困一隅，如何能称作自由？
躲避逃避，更称不上自由。
在众人研究赵赛月、赵初月，进而联系到九州李巨人的时候，赵佶始终全身心的融入天子基中。
他身上的烟尘甚至微不可见。
萧楠似乎也处于稳定中。
琴丝见了，并没有进行干预，因为改变是需要时间的。
一个人走入正行后，接下来就是自主的走下去，有时候，旁人的建议反倒会形成他的困扰。
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可谁都没想到，赵佶突然倒了下去。
实验室内红光闪动，显然是在示警此事。
琴丝盯着眼前的屏幕，很快道：“各项指数表明，赵佶一切正常。只是……在昏迷前，他出现个较大的情绪波动。”
她说话间，三个苹果再度扩大，其中新增了一道门。
众妙之门！
科技分析的基础是建立在固有的模型上，没有模型，分析就如浮沙建塔，因此沉约早知道三个苹果就是琴丝建模的轮廓，她一直只显示最为关键、容易理解的全局，如果她径直将模型全貌展现给众人，只怕沉约都需要许久的时间才能消化。
众妙之门立在天子基之上，看起来比天子基更要磅礴。
这似乎有些说不通。
最早的天子基，是孙思邈、萧布衣和裴茗翠所建，由陈硕真、方腊等人发现，是极为神秘的地方，众妙之门却存在于天柱山渡劫迷宫的一个密室中，看起来自然不会比密室要大。既然如此，众妙之门如何会比天子基还要巨大？
沉约却知道不是这样。
在线性空间中，大小是固定的，但在修行理论中，一沙一世界、一叶一菩提，大小是相对而言。既然如此，突破线性束裹的创世镜的工具，倒的确会像孙悟空的如意金箍棒般，呈现不同的规模。
孙悟空还是逃不了世俗的称号，众妙之门却能在洋葱各层中建立通道、搜集各层次的数据，如果以沉约现在的
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