以上”；在他们的感召下，在国民党内部，“与同志的关系高于一切，几倍于弟兄亲属之爱”……
凡此种种，更让人想到晚清以来的中国思想脉络。以谭嗣同为例，他不是认为五伦中唯“朋友”为真么？以孙中山为例，他不是认为只有海外华侨，才是新中国的希望么？以陈独秀、李大钊为例，他们不是曾赞助过工读互助团，试图以公社的、“无私产”的乃至无家庭的实验，缔造一个崭新的中国、崭新的世界么？……所有这一切，在1931年，又自觉或不自觉地，成为一个年仅29岁的青年文人的思想资源。他并试图杂糅这一切，将之引入政党学领域。
1931年秋天，也是以这些思考为出发，刘健群在南昌组织了一个小小的、仅有六名成员的团体。这个团体有一个朴素而清新的名字，“布衣团”。几十年后，面对易劳逸教授，已年近古稀的刘健群谈到，“布衣团最主要的特色……是限制成员的个人财产”。
又何止是布衣团、公社式反腐？也是1931年，一本名为《法西斯蒂真相》的小册子中译本在上海出版了，它很快进入了刘健群的视野。是这本小册子，连同刘健群澎湃而狂乱、清新却荒诞的思考，不仅左右了布衣团的未来命运，它也伏笔着千里之外的力行社，此后几年不可承受的悲欢与变奏。
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第两三一章鏖战淞沪——力行