其中大罐有高、矮、八棱形三种。
八棱器是元代所创烧的新品种，一般其盖子都是设计成精美的荷叶式样，整体感觉非常秀美端庄。
小罐，主要有撇口双系瓜棱形敛口四系方形、唇口双系鼓腹式、唇口熘肩圆腹双系式等。
这些其实多多少少都跟酒有关系，至于大盘，那是为吃肉准备的。
大口喝酒，大块吃肉，都自然少不了大器。
所以元代不管是罐子、梅瓶，还是盘子和碗，体型都比较大。
还有一点，因为元代的信仰，元朝瓷器之中人物类的不少。
元朝人物类瓷器造像，主要以汉式佛教造像为主。
例如，观音瓷塑造像神态端庄，线条流畅，服饰华美。
但是同时元人也十分重视雪区喇嘛教的繁荣和发展。
为了更好地使民族之间相互融合，一些中原匠人特意把传统的汉式造像与喇嘛造像结合起来，创造出了更加亲民的艺术造型。
人物类塑像除了经典的佛教题材之外，还有人见人爱的婴戏题材，这些都体现了当时元人浓郁的生活气息。
以上六类，应该就是元代生产的最多的瓷器，其他的就是一些杂项。
元朝瓷器除了以上介绍的碗（杯）类、盘类、瓶类、壶类、罐类、人物类之外，还有不少其他类型。
比如彷古类、文房类、供器类。
以及鸟食罐、小动物、麻将牌等一些杂类瓷器。
当然，一些杂类的玩物，肯定不可能出现在庙宇之中。
所以，陈文哲这一次得到的瓷器，都算是比较正常的。
比如一件磁州窑系红绿彩人物故事花卉纹大罐，这东西一看风格就知道是元代的。
它通高30厘米、口径193厘米、底径1厘米。
此罐形体硕大，除底足外，周身米黄色釉施红绿彩。
绘画运笔粗犷，自然流畅，具有浓郁的民间绘画风格。
再就是一些卵白釉瓷器，除此之外，陈文哲还看到一只元代刻花龙泉瓶。
这只瓶子的底径17厘米、口径17厘米、腹径67厘米、高1厘米。
就算是看照片，也能够看出此器胎质坚实粗厚，器身釉质肥厚滋润，釉色粉青偏黄。
它肩部刻划朵云纹，腹部为缠枝牡丹纹，胫部为瓜棱形纹样。
此瓶器形高大、敦实，具有庄重、朴实的美感。
陈文哲还真没想到，这一次能够得到这么多瓷器，特别是一些罕见的元代瓷器。
一张张的翻着照片，陈文哲发现这一次的收获，远超他的想象。
这也算是意外收获，毕竟他这一次能够在国内考古，可是付出了巨大的代价的。
当时虽然是有高启静过去谈判的，但是他也是花了血本的。
比如刚开始的船屋藏宝，那里的墙壁夹层之中，藏着当年天地会一整座堂口的宝物。
其中有一大部分是大航海获得的利益，就算只有这么一座堂口的宝物，都是富可敌国。
而这种付出，可没有获得国内考古的权利。
毕竟国内地下埋藏的宝物，都属于全国人民，陈文哲想要据为私有，肯定不行。
所以，陈文哲最后还付出了郑氏一座岛上的藏宝，这虽然不可能是郑氏所有家底，但是绝对不少。
而就算是这样，陈文哲也只是得到了这一次发掘宝物的管理权，而不是所有权。
也就是说，这批东西只要他不卖，只要他的博物馆不破产，只要好好保存，他就可以一直保存下去。
由此获得的利润，可以作为陈文哲家族的补偿。
比如展出获得的利益，研究获得的利益等等，都可以算是陈文哲的。
可是，古董能够获得多少利益？这还真不好说。
加上不用国家出钱维护、保护、保养，所以陈文哲这个冤大头，就顺利上岗了
第一千六百二十六章神奇的时代