其中大罐有高、矮、八棱形三种。
八棱器是元代所创烧的新品种,一般其盖子都是设计成精美的荷叶式样,整体感觉非常秀美端庄。
小罐,主要有撇口双系瓜棱形敛口四系方形、唇口双系鼓腹式、唇口熘肩圆腹双系式等。
这些其实多多少少都跟酒有关系,至于大盘,那是为吃肉准备的。
大口喝酒,大块吃肉,都自然少不了大器。
所以元代不管是罐子、梅瓶,还是盘子和碗,体型都比较大。
还有一点,因为元代的信仰,元朝瓷器之中人物类的不少。
元朝人物类瓷器造像,主要以汉式佛教造像为主。
例如,观音瓷塑造像神态端庄,线条流畅,服饰华美。
但是同时元人也十分重视雪区喇嘛教的繁荣和发展。
为了更好地使民族之间相互融合,一些中原匠人特意把传统的汉式造像与喇嘛造像结合起来,创造出了更加亲民的艺术造型。
人物类塑像除了经典的佛教题材之外,还有人见人爱的婴戏题材,这些都体现了当时元人浓郁的生活气息。
以上六类,应该就是元代生产的最多的瓷器,其他的就是一些杂项。
元朝瓷器除了以上介绍的碗(杯)类、盘类、瓶类、壶类、罐类、人物类之外,还有不少其他类型。
比如彷古类、文房类、供器类。
以及鸟食罐、小动物、麻将牌等一些杂类瓷器。
当然,一些杂类的玩物,肯定不可能出现在庙宇之中。
所以,陈文哲这一次得到的瓷器,都算是比较正常的。
比如一件磁州窑系红绿彩人物故事花卉纹大罐,这东西一看风格就知道是元代的。
它通高30厘米、口径193厘米、底径1厘米。
此罐形体硕大,除底足外,周身米黄色釉施红绿彩。
绘画运笔粗犷,自然流畅,具有浓郁的民间绘画风格。
再就是一些卵白釉瓷器,除此之外,陈文哲还看到一只元代刻花龙泉瓶。
这只瓶子的底径17厘米、口径17厘米、腹径67厘米、高1厘米。
就算是看照片,也能够看出此器胎质坚实粗厚,器身釉质肥厚滋润,釉色粉青偏黄。
它肩部刻划朵云纹,腹部为缠枝牡丹纹,胫部为瓜棱形纹样。
此瓶器形高大、敦实,具有庄重、朴实的美感。
陈文哲还真没想到,这一次能够得到这么多瓷器,特别是一些罕见的元代瓷器。
一张张的翻着照片,陈文哲发现这一次的收获,远超他的想象。
这也算是意外收获,毕竟他这一次能够在国内考古,可是付出了巨大的代价的。
当时虽然是有高启静过去谈判的,但是他也是花了血本的。
比如刚开始的船屋藏宝,那里的墙壁夹层之中,藏着当年天地会一整座堂口的宝物。
其中有一大部分是大航海获得的利益,就算只有这么一座堂口的宝物,都是富可敌国。
而这种付出,可没有获得国内考古的权利。
毕竟国内地下埋藏的宝物,都属于全国人民,陈文哲想要据为私有,肯定不行。
所以,陈文哲最后还付出了郑氏一座岛上的藏宝,这虽然不可能是郑氏所有家底,但是绝对不少。
而就算是这样,陈文哲也只是得到了这一次发掘宝物的管理权,而不是所有权。
也就是说,这批东西只要他不卖,只要他的博物馆不破产,只要好好保存,他就可以一直保存下去。
由此获得的利润,可以作为陈文哲家族的补偿。
比如展出获得的利益,研究获得的利益等等,都可以算是陈文哲的。
可是,古董能够获得多少利益?这还真不好说。
加上不用国家出钱维护、保护、保养,所以陈文哲这个冤大头,就顺利上岗了
第一千六百二十六章神奇的时代