穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
这话用在后世凡人身上，的确十分贴切，但在洪荒各族头上倒有些不太适用。
这些有兴趣寻根问祖的部族，基本都是当世大族，手头实力不弱。
所谓“经济基础决定上层建筑”，不弱的他们，如今已经脱离了许多低级趣味，他们所向往的，更多的是恢复祖上荣光！
所以，他们一般不会狗眼看人低、见着穷亲戚就不想认，反而会欢迎老祖宗的旁支后人重归本族，认祖归宗。
于是乎，洪荒上掀起了一场寻根问祖的潮流，到处都是宗族关系，各族结盟成为了风尚：
有【鲸族】、【东北虎族】、【西方虎族】等等种族亲属关系逐渐形成，只不过由于历史上分开的太久，生活方式也不同，导致许多种族的形象出现了分支演化。
例如河马与鲸类这两种决然不同的物种，竟然是同一个祖先！
林林总总，多不胜数，令人总觉得怪怪的……
而在这洪荒万族互相攀亲戚的大潮流中，唯有一个种族与大家显得格格不入，人家都有亲族，独独人族没有。
作为一个“神造种族”，人族就算是想攀亲戚，也属实是没的攀，这多少是有些尴尬……
当然，历史溯源只不过是玉京山藏书的影响之一。
藏书之中的“哲学类”典籍，也在洪荒带起了不小的哲学风气。
一堆人在看完了书之后，搁原地抬头望天、双目无神：
“我从哪里来？我要到哪里去？”
“我的祖先血脉一代代传承下来，究竟有着什么意义？”
“宇宙的终极究竟是什么？唯物的定义又是什么？”
“天地人三才怎样才能融洽相处？”
“意识究竟是什么东西？”
“……”
普通人觉得他们很扯淡：
真特么是吃饱了撑得！想这些没用的干什么？
然而被书本启蒙了的“哲学家”们，却反而很赞同他们的批评：
你们说的对，杨眉说【经济基础决定上层建筑】，杨眉又说【仓廪实而知荣辱】，要思考深层的道理，确实应该先解决基础的生存必需条件。
所以，从某种角度上讲，我们的确是吃饱了撑得！
吃瓜群众：……
……
不过，虽然玉京山藏书让洪荒民间风气受到了多方位、大力度的转变，但若要说起其中最大的影响，那自然还是各种幻想类文学。
杨眉的“玄幻”、“修仙”、“言情”、“都市”等分类的小说，简直是引爆了洪荒大众的想像力！
修个仙、练个气，能练出这么多稀奇古怪的古怪的东西，特别是各种主角的骚操作不断，属实给大伙整懵了。
言情小说中的虐恋、纯爱、牛头人等各种操作也惊呆了大伙，原来谈恋爱能这么复杂：
【你失去的只是一条腿，她失去的可是爱情啊！】
什么鬼三观？！杨眉大仙在玉京山上就写了这种玩意儿？
三观正常的大伙，对此各种吐槽，不过嘛：
好怪哟……再看一遍！
大家看多了之后，竟然还真看出乐子来了……
不过，最让大伙儿感到震惊的是其实是“都市流”。
倒不是对都市生活很惊异，而是对书中未来世界的设想很惊异！
在读者的眼中，这所谓的“都市流”，其实是杨眉对洪荒未来的一种设想、幻想：
在未来，人族成为了唯一的正统智慧生灵，妖族与巫族则消失不见，修仙炼气逐渐成为传说，天地灵气衰弱、消亡，世界迎来所谓的“末法时代”……
别的倒不算啥，巫与妖的消失可以理解为被人族同化，众生对此早有预料，不至于惊骇，关键在于“末法时代”！
天地灵气的变动，对于洪荒而言并不陌生，如今的许多仙家就亲历过“先天灵气”退化为“后天灵气”的过程，其中苦难，谁都明白。
但灵气再怎么变，至少还算是有的，可若按杨眉的
第二百七十一章 当灵气消退的那一天