王家庄安静而沉思，除了人和畜生，其他的树啊草啊都在野蛮生长，从各处院子里伸出柳树、接骨木、山梨树的枝子，凌乱而充满力量。读爸爸 m.dubaba.cc
距离村子有一里远，一条小河弯弯曲曲流过，河对岸是一个长满茂密林木的山坡，那里就是衍圣公孔友仁的地盘，属于孔林的一部分。
坡顶上有一座耸起九层塔楼，是当地有名的文笔塔，再远一点是一座衍圣公的别院。
“你们快走吧！”王大娘对儿子说，对着墙壁上的太上官画像念起了佛经，“佛祖保佑，别让衍圣公发现你们！”
按照孔友仁老爷制定的法令，凡是曲阜地面上的百姓，都有义务给孔家服劳役，比如修渠，砍柴，煮盐之类，既然朝廷荒废了屯堡和工坊，作为地方贤达，作为孔圣人的后裔，他就有责任承担愚民们的教化任务。
不能让老百姓无所事事，否则容易滋生事端，先前在屯堡吃大锅饭的时代，一去不复返了，现在所有人都需要为衍圣公劳作，以换取他们所需的盐巴、粮食——至少在曲阜是这样的。
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此时文笔塔上的儿钟声响了起来，这是衍圣公召集村民去文笔塔聆听教诲，也就是《大忠觉迷录》的讲解，一般是由本地童生负责讲解。
王国杰望见远处有两个村姑，正抬着一桶水，回过头去瞧着文笔塔，听那悠扬的钟声。
“瘪犊子玩意儿，我在金州卫都听够了，”王国杰忿忿不平说。
“儿啊，去听一听吧，或许衍圣公发善心，不收咱们地租呢。”
夕阳渐渐下山，成群的牲口从村口走过，咩咩地、哞哞地叫着，最后都进入了衍圣公的农场，鹅从对岸飞过河来，然后四下里又沉静了。柔和的亮光融解在空气里，昏暗的暮色很快地降下来。
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一群身形句偻的村民，围拢在文笔塔前，像一团灰沉沉的云。
衍圣公派来的童生老爷，在两个家丁的簇拥下，来到空地中央，看也不看周围唯唯诺诺的村民，翻开一本崭新的书卷，对着书本大声朗读道：
我大齐国创业于辽东开原，保护了天下的安定，受到上天的深厚关怀，道德教化弘扬广大，恩惠遍及很远的地方，给百姓以应有的地位，受到中外的尊敬亲近，已经有三十年了。
我朝秉承天命，作为中外臣民的君主，那么蒙受我朝抚育爱护的百姓，怎能用中原和边远地区来区分和歧视呢！而中外臣子和百姓，既然共同尊奉我大齐朝为君主，那么就应诚心拥护并为我朝效力，以尽臣子和百姓的责任，尤其不应当以中原内地和边远民族的区分而产生异心。用这来揣测天道，验证人情，即使在海角天涯日出之乡，普天下的百姓，也没有不知道我朝是大一统的国家。凡是我朝的子民和臣下，是没有敢于越规的想法的。
唐铁铮严鸿逵等贼人，互相附和，猖狂到极点。余波又影响到曾静，受希奇古怪的言论扇动，恣意地诋毁诽谤，胡说什么“三十多年来，天昏地暗，日月无光”。
这些逆贼的本意，不过是说本朝只是辽东的君主，而进关当了整个中国的皇帝，错误地怀着地域、民族的偏见，故意捏造一些言论来进行诽谤讥讽。而他们不懂得本朝原居地为辽东，好比中国人有籍贯于某地一样。
古代的大舜籍贯是东夷，周文王籍贯是西夷，这丝毫不能损害他们圣人的光辉。《诗经》里说过：“痛击北狄和西戎，严征荆楚使知痛”，是因为他们僭称王号，不懂得尊重周朝天子而丧失了君臣大义，所以数说他们的罪行并加以征伐，并不是称他们为戎狄，就是把他们划为外国。
前明嘉靖朝后，君臣们丧失道德，盗贼四起，百姓们受到苦难，国家疆域也得不到巩固。在当时的天地，气运难道能不说是闭塞不畅吗！本朝统一中国以来，扫除了国内寇乱，全中国得到安宁，政治教化兴旺发达，文明之风一天比一天
第731章 盛世之辩解