洋人牧师在多地传教，从未见过这么不要脸的人，帮你就信，不帮就不信，做人怎么可以如此功利，如此厚颜无耻。
牧师忍拿出圣经放在胸前，让主原谅江运生, 他只是个迷途的羔羊，还未感受到主的召唤。
江运生再次看向朱慈爝，“我说的对吧，他们从宗教到官方都是一个尿性，只有自己，不能有别人。”
“先生！”
洋人牧师大喝，受不了江运生这种言论。
“信主是因为主会指引我们走向正确的道路, 避免被魔鬼诱惑, 而先生你就是被魔鬼诱惑了。”
那倒没有, 就是被绑架了而已。
“呐，是不是又一次证实我说的是对的。”江运生摊开手，忍不住笑。
朱慈爝已经明确感受到了。
对面洋人虽然反驳，但拿不出东西，只是一个劲的说自己的信仰正确，别人的信仰不对。
朱慈爝插一嘴道：“他在说你得信仰排他性强，不信你们的主就是错误，难道你不应该和他阐述你所信仰的神明的包容性吗。”
江运生道：“他们哪懂这个，在他们的思想中，得到了制作好的食物不会感谢厨师，反而去感谢主，他们对人连基本的感恩之心都没有，所以我才说他们是一群穿上衣服的强盗，土匪。”
洋人牧师进行反驳，道：“世间的一切都是主的恩赐，自然应该感谢主。”
没人搭理他。
华夏这边可没有什么东西都是神仙赐予的说法，我们所获得的很多东西都是通过劳动创造。
哪怕神仙它也要好好上班, 好好工作, 要不然神仙的日子也不好过。
例如某地，前一年干旱，第二年就找个好位置立尊观音像，然后当年下暴雨，淹了不少庄家。
说显灵也显灵了，但工作没做好，水放多了。于是，第三年神像就被推了。
昂撒那边的神仙就轻松，可以什么都不做。别人劳动的成果是神赐予的，没吃的食物就是神的惩罚，反正神没有错，功劳是他们的，错的都是人。
为了让朱慈爝和车厢里的人意识到昂撒人的强盗身份，江运生还和他们讲了昂撒人灭绝自己救命恩人的事情。
教会他们捕猎与种植，之后为了土地和资源疯狂屠戮当地人，杀一个男的给10刀，杀一个女的或小孩给5刀，这时候的刀勒和大洋价值差不多。
想想看，当杀一个人不仅不犯法，还会拿到一笔巨款时，原住民怎能不遭难。
就这样，在资本的鼓励下，白皮肤的人提起屠刀疯狂杀戮，并颁布了毁灭恩人的法案。
这样的行为直到江运生离开的时候依然在进行，当地原住民从500万仅剩下23万，其中一些女性在不知情的情况下被注射了绝育药物。
小孩子也不好过。
上学期间被人所有人鄙视，不能说民族语言，不能组织民族的活动，总之就一句话，所有何原住民有关的，都不准进行。
“所以我一再强调，他们是一群穿上衣服的强盗，他们的文化是强盗文化，只允许自己放火，不允许别人掌握火星。”
洋人牧师被江运生怼得哑口无言，那些事情基本上都是真的，也确实有这样的法律。
不仅要灭绝原住民的人，还要灭绝原住民的所有文化。
而这些事情被一个其它地方的人说出来……
洋人牧师觉得压力山大，并开始祷告，又是请求主原谅那一套。
江运生觉得他们这套理论很恐怖，适合开导自己的内心中的负罪感，同时对下一次实施犯罪也没有任何心理压力。
反正做一件主会宽恕，做两件也会宽恕，为什么不做第三件，第四件，第五件，无数件呢，反正会得到宽恕。
例如几近灭绝的昂撒人的恩人，杀他们的还是一群信教徒。
圣经中也不支持杀戮，但他们却经常开启杀戮，并附带抢劫财务，掠夺土地，歧视他人。
所以，类似信仰没有和平，只有战争和杀戮。
毁灭自己恩人的国家就是
第177章 洋人的嘴脸