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“索南杰，我看你家这地方，是不是玄武旗的圈养放牧试点吗？
“官家真是聪慧，一眼就看出来了。没错，我们家是旗里的圈养放牧试点，好像我们千户里，就我们七十五户。”
“你们家圈养放牧试点多久了？”
“加上今年，有三年了。”
“觉得如何？无妨，敞开了说，有什么就说什么。”赵似鼓励道。
“官家，我是个粗人，不懂得什么大道理，也说不出什么一二三四来。我就秉着自己这三年的亲身体会来说一说。”
“好，就是要你这亲身体会。”
“以前我们放牧，都是逐草而居。哪里有草，就把牛羊赶去那里。等那里的草吃得差不多，又换去新地方。说是逐草而居，其实是逐水而居。哪里有水，那里的草就会长得好。”
“以前这种放牧方式，祖祖辈辈传下来的，不知几百年了。世世代代用过，中间说不定也改过，肯定是好用。但是也有很多弊端。首先是麻烦。”
索南杰徐徐道来。
“一个月或者两个月，这片土地的草吃完了，必须搬家。拆下毡包帐篷，装上车，骑着马，赶着牛羊，向远处迁移。能迁去哪里，看长生天的安排。有的地方去年水草茂盛，今年却一片干瘠，只能换去其它地方。一年下来，少则要搬五六次家，多则要搬十来次家。”
赵似点了点头，不同的地方，草的茂盛程度也不一。这里相比和林、呼伦湖等地区，要干旱得多，草也没有那么茂盛。个把月，或两个月就啃得差不多了。
“搬家多了，带来的麻烦也多了。”
索南杰继续说道。
“不仅是搬家、迁移、重新立毡包的繁琐，更多的是争斗。大家都想找有水长草的地方，有时候找到同一块地方，怎么办？千户分牧场，也只是分个大概”
“我分到的牧场，今年水少草少，不可能待在原地等死吧。赶着牛羊往外一走，很容易就跑到别人地盘去了一来二去，就争吵上，一吵二吵就会动手。以往草原上那么多战争和杀戮，跟这个原因有很大的关系。”
“此外，还有其它的原因，比如贪心，懒惰，很容易造成牧场枯竭”
这时索南杰的妻子卓新剌在一旁补充道：“我们的邻居，北边离着二十里的萨肯吉家，没有因为贪心和懒惰，还是遭了殃，唉，这是长生天的惩罚。去年该搬迁时，因为他父亲生了病，没有足够的人手，于是就耽搁了。”
“牛羊都是畜生，哪里会管这么多。它们只知道要填饱肚子，地面上的草吃完了，就掘地里的草根。萨肯吉家今年迁回来时，那块草场就跟癞子头一样现在正是长膘的时候，他们家的牛羊，却饿得唉，这个冬天怎么过，怕是只能申请救济补助了只是申请一次，正户的身份没了，又得转回副户熬上几年。”
草原上的救济补助不是那么好申请的，申请一次，“户籍”就得降低一级，正户变副户，副户变赡户，赡户延长“雇佣”期限。
这跟大宋的传统做法有关系。
在大宋，以前遇到天灾，就会把走投无路的灾民们收为厢军。现在新制是改为收编成农垦部队，去开垦新农田。
在这个年代，没有社会福利一说，官府能保你一家不饿死，已经是天大的仁政了。
索南杰两口子絮絮叨叨说了一通后，终于转到正题上。
“我觉得，圈养放牧最大的好处就是避免了此前的那些弊端。把牛羊马用铁丝网圈在一起，定期放出去转一圈。更多的是我们骑着马，拉着割草机和牛车，把草割回来喂给牛羊吃以前靠天喂牛羊，现在要自己种草”
“农科所发下的草种子，苜蓿草、猫耳草、串串草都是好东西。特别容易养活，撒下去后，一个春天就长得漫山遍野。而且这些草特别容易上膘。一斤这样的草，抵得上以前那种草五六斤现在我们一年只需搬两三次家其它的都好，就是人累了些。”
听完索南杰的话，赵似对周围的百户和千户们说道：“圈养放牧，最先是从河西和朔方开始的。河西还好些，有祁连山的冰
第一百六十八章 普通牧民家（二)