两人就这样一个店一个店地看过来，店里的店员见两人过于年轻，压根都懒得起身招呼，当然也不至于脸露不耐烦地赶人，反正东西要不就在玻璃柜台里，要不就在柜台后的墙上，看他们的气质模样也不怕他们是小偷，就当他们不存在，随他们怎么看就是了。
周至大致看了几家，发现这里的清代瓷器和近现代海派画家的名作，那是相当的多。
傅抱石金刚坡时期巨制《兰亭图轴》，黄宾虹《山行图轴》、徐悲鸿《双奔马图轴》、吴湖帆《临郭熙幽谷图轴》、张大千《竹溪觅句图轴》
实在是开了大眼了。
文玩杂项当中，黄杨木雕云龙镶玉熊纸镇，沈存周制瓜形锡砚滴，苏工白玉随身小样，剔竹留青桌屏，笔筒，臂搁，甚至各式铜制香炉，笔架，精品钱币
瓷器方面，明景德镇窑青花人物故事图筒瓶，清康熙景德镇窑斗彩开光凤穿牡丹纹枕，雍正景德镇青花红彩云龙纹船型杯托，乾隆景德镇窑粉彩无量寿佛
各种各样的精品琳琅满目，倒是让周至看了个痛快，感觉甚至比在博物馆看东西收获还多。
博物馆的东西都有代表性，标志性，如今周至早就迈过了这一关。
这里的东西可就不一样了，有不少都代表性不突出，标志性不明显，拿瓷器举例，很多都是“官窑次品”或者“民窑精品”，对于一些清前期甚至明代的器物，甚至就是民窑普品，非常的考验眼力。
“周至，那幅对联好像不错呢。”两人来到这里最大的上海文物商店，江舒意看到了后墙上一众书法作品里的一幅。
周至顺着江舒意的示意看了过去，却是一幅字体非常特殊的隶书。
岂惟邺侯三万轴，试满庄生五石尊。
“你现在的藏书有三万本没？”江舒意问道。
周至看向那幅可以用作中堂立轴的对联：“现在印刷业多发达，书籍收集起来好容易啊，和邺侯所处的唐代可不能相提并论。”
“这幅对联什么意思啊？”江舒意挽着周至的胳膊：“邺侯是谁？下联好像是庄子，庄子喝酒很厉害吗？好像没有读到过关于庄子饮酒的典故呢？”
周至说道：“邺侯是唐朝的李泌，从小就是神童，先是辅佐唐肃宗平定安史之乱，又在德宗朝参与朝政，为保证了贞元时期唐朝的稳定做出了重大贡献。”
“他从小就被称为神童，博涉经史，精研易象。善作文章，工于诗文。隐居在衡山的时候，虽然还是白身，却经常被皇帝召见，垂询治政得失，当时就被时人称为‘白衣宰相’。”
“他藏书很多，韩愈的诗歌《送诸葛觉往随州读书》里就成提到过：‘邺侯家多书，插架三万轴’。上联引用的就是这个典故。”
“下联的确说的是庄子，不过这里的尊不是酒杯，而是‘樽’的化用。一般这个典故会说成‘五石之瓠’，就是《逍遥游》里，惠子对庄子说魏王送他大葫芦种子，结出了能装五石水浆的大葫芦的事儿。”
“想起来了，”江舒意说道：“就是惠子说盛水浆，其坚不能自举。做瓢则瓠落无所容，庄子让他做成船的故事。”
“是啊。”周至笑道：“庄子说的是：‘今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？’”
“这联的作者是何绍基，号称‘清代三百年第一书法家’，也是著名的经学家，诗人，藏书家。曾国藩评价他长于五事：一曰仪礼精，二曰汉书熟，三曰说文精，四曰各体诗好，五曰字好。然后说‘渠意皆欲有所传于后，以余观之，字则必传千古无疑矣’。”
“意思是说何绍基想要把他的五门学问流传后世，曾国藩说别的我不好说，但是他的书法，必定会流传千古。”
两人在这里鉴赏对联，女的秀丽无双，男的博闻强记，在文物商店闲逛闲看的人也有不少，渐渐被周至的讲解吸引了过来，居然在两人周围为上了一个小圈儿，趁听内容。
周至讲完，就有人在边上赞道：“小伙子讲得不错，要不然我们进来，看都看不出个所以然来。”
然而边上也有讨厌的，白听讲解就算了，却听不得别人夸人，当即就回怼：“你就不知道了
第一千二百九十七章 何绍基