邱仆承在归一教疗养了半个多月，除前几日卧于床上，后些日子便在城内闲逛，偶尔试着去练那该死的八十一步步法。谢璟肆对他礼遇有加，每日必设鱼宴款待，又猎奇禽异兽进补，却只字不提请他入教之辞。邱仆承伤势逐渐痊愈，对归一教结构也有了大致了解。归一教分冷月滩本部和中原各派外堂，设一教主、三公子、十长老。三公子就是冷月、非凡、自沾，他们是谢璟肆的入室弟子，最优秀者便是下任教主。外堂基本是一派一堂，归一教在中原已有若干堂，各堂堂主中却只有三位长老。其余七位都由本部教徒担任，除了谢况，邱仆承还认识两个，名叫俞前和韩关庆，另外四位留在中原督视各堂。谢蜒溪在教内身份比较特殊，地位圣女，只是没有实际权力。居在冷月滩的都是归一教教徒，男女老幼，皆信奉月神，崇拜野狼。所以归一教严令禁止任何教众杀狼，遇狼宁舍身相殉，也不亵渎教义。传说虔诚的教徒死后，每当月中月圆之时，他们的灵魂就会从月亮门进入月国，从此永享安，长生不死。邱仆承对这些手段自是嗤之以鼻，只是不表露声色而已。
这日正月十五，在中原正是上元佳节，十分热闹的一天，夜有灯会。冷月滩这一天也非同寻常，归一教要举行祭月。是夜，圆月高悬，冷城南面靠天狼阵的地方，一座泥岩修凿而成的直径达两丈的祭月坛上，一堆篝火在熊熊燃烧。岩台上有八人八鼓，冷月一人占据北面，其余七人呈半圆围于篝火其它三面。八人全身仅着小裤，脸上体上裤上全部涂成颜彩，绘扮成狼的模样。台下汇聚了冷月滩所有的教徒，三千多人密集跪伏于地，唯有谢璟肆孤立于前。邱仆承一个人坐在远处一座民房顶上，翘首以待冷月八人即将奏响的鼓《狼动》。子时刚到，谢璟肆仰头对月长嚎，悠长的嗥声穿透了天地之间的无限，直通月亮门。嗥声止，冷月在鼓上敲出一响，夜色又归于宁静。稍息，鼓声间歇性的轻轻响起，八面大鼓声声传递。邱仆承精神大振，支起耳朵睁大眼睛小心四看，鼓声告诉他一群野狼正在悄悄匍匐潜近。鼓声忽又歇止，邱仆承屏住呼吸，狼要突袭了。鼓声乍起，又快又急，冷月一人执双棰疾快颤捶鼓面，这是头狼首领的偷袭。它似乎没现易于捕获的目标，一头冲进羊群中制造混乱。终于，其余狼只等来机会，盯上了一头落单的黄羊，群鼓擂动，从几面包抄而去。听着密集的鼓声，望着八人立跳俯仰间在鼓皮鼓边上敲、撩、磕、擦、挑、滚、搓、碰，抑或双棰相敲，邱仆承振奋不已，眼前真切的浮现出一场群狼追逐猎物的场面。那只黄羊被迫远离同类，却极其顽强，凭着对死的恐惧和对生的惦念，拼命的伸缩蹄子，一纵一跃便是一两丈远，很快拉远了与狼群的距离。头狼仍然一狼当先，余狼锲而不舍。黄羊跑得太快了，这注定是一场耐力的比拼角逐，寻着足迹，除了头狼，群狼交替放慢或加快速度，调节体力。终于，黄羊再次出现在狼群的视野里，渐渐被它们的疲战法拖跨，速度越来越慢。突然，头狼猛地放快脚步，扑身飞起，将落时前爪死死扣在黄羊背上。黄羊拼命挣扎，不断扬起蹄子后踹。头狼前后爪同时借力，一下子爬到了黄羊身上，俯头一低，咬在它的颈部。黄羊摔到地上还要爬起来跑，其余的狼前后追上，在它身上不同部位各咬一处。鼓声骤缓，八头狼噙紧毛肉不放，黄羊的血汩汩流尽，至终合眼而亡。
《狼动》毕，撤下大鼓，祭月正式开始。奉上鹿头一众祭品，教众拜完月神，谢璟肆才登台诵读祭文。先尊月，再歌教义，至后祭告为教殉身之亡灵，随着他一句“魂安月国，心狼归一。”引吭哀嗥，三千教众一齐仰天向月鲠脖嗥叫，召唤英灵。群众齐嚎，凄厉之切切刺透戈壁滩每个角落，若隐若无中，远方也有狼群叫嗥回应。邱仆承只听得涕泪双流，分不清因人感染还是因己自怜。
读毕祭文，谢璟肆宣布开始选拔貔貅团勇士。邱仆承知道貔貅团是归一教主骨力量，成员三百，乃冷月滩本部控制外堂的倚仗。一旦选入貔貅团，成员便能修练魔功《囹圄心经》的前半册，修为势将拔地提高。故而但凡貔貅团成员有年者，皆非庸手，在江湖上起码排得上二流高手，所以人数看起来不多，实力却极其强悍。每一年上元之夜，归一教皆磋比一次武技，从六百人当中先出一百五十人，替代原貔貅团执行教务而死和表现不佳落后者。待六百人步出人群，邱仆承现他们从属各
第三十九回狼动月夜祭下