ps：关于前一章阿妮萨与考什克的关系稍作修改。
…………
“哦，是这样的，跟随我一起前来的，还有一位我的同伴，名叫阿妮萨·普尔比鲁尼。”
考什克在说道普尔比鲁尼这个名字的时候，目光中带着崇敬之色。
“哦。”
丰灵晔的反应很是平淡，他只是随口一问, 在曚云神社并没奇特的地脉之力。
想着，丰灵晔就准备去海边抓几条鱼虾蟹什么的，总不能白跑一趟吧。
见丰灵晔往海边走去，考什克想了想，将鳅鳅宝玉收了起来，跟在了丰灵晔身后。
“你跟着我干什么？”
“没有，我们只是恰好顺路, 阿妮萨就在海边。”
两人勉强算是结伴而行, 一同朝着海边走去。
见考什克走着还不忘在自己的小本子上写写画画，丰灵晔不由产生了些许好奇心理。
他前世只玩到了稻妻地图，关于须弥的信息，只知道有一群全世界瞎溜达的学者，几乎在哪里都能看见他们的身影。
“话说，你们教令院是什么样子的？”
考什克都没过多思考，随口就答道：“教令院就是教令院，智慧的苗圃，还能是什么样子。”
“之前听你说你是为了毕业论文在研究海祇岛的与鸣神岛的信仰分歧，教令院在外的人都和你一样吗？”
“也不全是。我们这一类被称为帝利耶悉（driyosh），通常也被称为旅行学者，是已获准离开须弥教令院，并以游学的形式作为自身科研进程的一部分的学生。只需要交出一份让导师满意的答卷，就能顺利毕业。
这是一道坎，想要跨过去十分艰难，教令院中年龄三十多岁还没毕业的比比皆是。
等我将这次的研究上交出去，一定能够完成这次的毕业答辩！”
“再往上，就是陀裟多（dastur），是有两篇论文通过评审的正式研究人员。
然后是诃般荼（herbad）, 是声名显赫的研究者，他们拥有渊博的知识并承担领导职务。
至于贤者那种层次的人物，就不是我这种小学者能够探究的了。”
“我的那位同伴阿妮萨就是一位诃般荼，又是普尔比鲁尼派系的一员，还如此年轻，未来前途无量，很有可能晋升为诃般荼，真是让人羡慕啊。”
“普尔比鲁尼很特殊吗？”
“之所以以普尔比鲁尼为姓氏，是因为他们师承五百年前的大博学家，普尔比鲁尼贤者。”
五百年前...
丰灵晔嘴中咀嚼着这个特殊的时间段，如果没记错的话，现任的草神就是在五百年前诞生的，是七神之中最年轻的一位。
“这些都常识，你竟然都不知道。既然你诚心诚意的发问了，我就再跟你好好讲讲。”
“须弥学分为六大学派/达显（darshan），每一学派都有自己主要的研究关注点。
悉般多摩（spantamad/aramati，2.6版本前称为“素论派”）, 专精于研究元素和地脉。
知论派（haravatat）, 专精于研究古代符文, 是人数最少的学派，里面的人....怎么说呢，都有些沉默寡言。
阿弥利多.....”
考什克有着好为人师的一面，见丰灵晔听得认真，讲得也起劲。
可他连学派都没讲完，就因为前面的一道人影而顿住了。
那是一名身着与考什克类似服饰的少女，少女正蹲在曚云神社坍塌的废墟之中，搜寻着各种有用的物品，其中一些她觉得有值得记录信息的，都会用一种特制的小袋子装好保存。
这名少女便是阿妮萨了。
考什克见阿妮萨太过沉浸于研究，都没发现两人的到来。
左右张望了一下四周，这才凑到丰灵晔身旁，小声提醒道：“我刚才更你说的一些事情，你不要再跟别人说了。”
“感觉你这人还不赖，提醒你一句，须弥有着禁忌，知识作为最宝贵的资源，不能随意外传。
第一百五十八章 须弥杂谈