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“那你莫非认为是对骑土的信仰打败了对神(殿diàn)的信仰，而不是我打败了对神(殿diàn)的信仰?'
“正是如此。笔神阁 m.bishenge。com说到底骑土信仰也好，宗教信仰也好，都是主人抽打奴隶的鞭子,是帝王处死违逆者的律法。你要知道，它们本不存在，甚至没有生命，但人们就是相信它是最真切的。为什么你的骑土们过去管你叫骑土王?为什么你的骑土们如今又要管你叫昏君?这是因为你的骑们相信,统御不列颇的并不是阿尔托莉雅，而是骑土信仰在不列颇土地上的化(身shēn)。 这正如先知对于宗教。宣布对骑土信仰的反叛以前，你都是衣附于这种信仰存在的。对你的骑土来说.你不是活人,你是拿来奇托骑上信仰的象征,你是尊雕塑.你是具骑在马匹上的死尸.你是个最好不要陈述任何意见的物的程度。 “我想把我腰问这柄剑拔出来, 把你的肚腹捅穿挂在墙上，然后拿烙铁烫你的舌头。”
“我只在给你陈述见地，”萨塞尔用比阿尔托莉雅更平和的声音说，” 自诩理(性xing)主义的国王陛下。”他把理(性xing)主义这词咬的很重。
“你最好不要用空泛的主义和虚无的信仰来概括一个人，朋友。”虽 说声音平和，但她好似在压抑喊出声来的**。
“那好,我们来拿你的过去举例怎样?你在乡下领主的照顾中长大，你拔出了剑,但是,等到你证明了血脉,你才有了资格去领导军队、镇压叛乱、收复失地。那你有想过关键到底在于处吗?"黑巫师死死捏住她的酒杯杯口， “关键，当然在于周围的人如何看待你。你还能回忆起那场仪式吗,嗯?到底是拔剑使你得到了最初的效忠.还是国王之血使你得到了最初的效忠?我想你清楚的不得了。”
“哦，那不就得了，你自己也清楚，最初你拔出剑来，完成了仪式，但你却收获了怀疑，然后你证明了血脉，证明你的父亲是国王，你才收获了效忠。”萨塞尔不动声色地和她角力，“他者最初跪拜你的源头是信仰,骑土信仰要求他们效忠领主,并且效忠国王。人类的信仰诞生了行为，人类的行为组成了体系，一 骑土信仰、宗教信仰、民族信仰。决定人类(身shēn)份的不是举动,而是他者投向你的目光，是你的骑土们把你称作骑土王后在你(身shēn)上奇托的假想。如果你不是尤瑟王的孩子，那你就只能成为受封的骑土，阿尔托莉雅。在这个位置上，你不是活人，你是骑土信仰和民族主义的假想综合体。
“如果你对这件事的陈述分析结束了， 那我觉得你可以转向其他话题了，朋友。”阿尔托莉雅似乎度想要暴怒，但很快又冷静下来,过去之事亳无意义， 特别是早就被遇忘的过去。
“这酒是给客人喝的，”萨塞尔转而发言，语气低沉，“是你表现诚意的方式。”
“我现在不是很想给你表现诚意,巫师。客人应该遵循礼仪规范的要求，等待接受主人递给他的酒,而不是像猪喝泔水样，刚灌完杯,就立马起(身shēn)拿主人的下一 杯。从刚才到现在这段时间里， 我只抿过一-口酒, 这几瓶东西我平(日ri)都舍不得碰, 现在却全都进了你的肚子。
黑巫师惊讶地睁大眼睛,用一种充满了诧异的声音反问她:“国王陛 下就这种肚量?”
“朋友,这是我们不列颠最一
啪嚓，酒杯裂了。阿尔托莉雅难以置信地盯住珍贵的玻璃器皿。空气凝固了片刻。萨塞尔无可奈何地耸肩.坐了回去。倒出的酒在他指尖环绕成一条水流。“这就是征兆 ,明白吗?”他叹了口气,表(情qing)沉重，“酒杯的裂口在下面.也就是说，这是你弄出来的，而不是我弄出来的。我始终很有分寸，但你并非如此。这就像不列颠王国一样，虽然你自诩理(性xing)主义，但你却总被清绪困扰和左右，然后你就会做出有失分寸的事(情qing)。
她就这么张着嘴,好半天没说出话来。终于，她把憋在(胸xiong)口的气给呼了出去，看样子她还是选择压下怒火。“我很佩服你圆场和胡说的能,
第八百五十四章 充满回忆的邂逅