华夏古代有十大名琴，分别为：周朝的“号钟”、春秋的“绕梁”、西汉的“绿绮”、东汉的“焦尾”，这四张琴是著名的“四大名琴”，其次还有有唐琴“春雷”、唐琴“九霄环佩”、唐琴“大圣遗音”、唐琴“独幽”、唐琴“太古遗音”和明琴“奔雷”。
在2011年5月份的一场拍卖会上，唐代的“大圣遗音”古琴，以1.15亿元人民币落锤成交，引爆艺术品拍卖市场。但是其实这不是第一次古琴的拍卖价格荣登亿元的成交榜。2010年岁末，在另外一场拍卖会上，一件北宋宋徽宗御制、清乾隆帝制铭的“松石间意”琴，就曾以1.36亿元的天价成交，开启了古琴拍卖的“亿元时代”。
而周瑞手里的这把古琴，比那一把更加的好。
······
周瑞看完“大圣遗音”的信息之后，眼睛都亮了起来。
这一把“大圣遗音”，完全可以当做古琴里面的镇店之宝。
周瑞的野心很大。
他要打造一个全世界最为有名的博物馆。
让全世界都记住他的名字。
至于第二个红包，周瑞在五郎像那里获得的。
依岩壁而凿，龛随像身，高浮雕，像高约6米，宽约4米。头顶部有球形髻，双耳垂肩，眉目清晰，表情庄重，眉心有痣，领下垂至腹，宽衣博带式外衣，内着裙，裙带有小结，外衣上部有披肩，阴线勾勒衣褶，坦胸，脸部肩部饱满，双手交于腹前结定印，双腿结跏趺，下有莲座，痕迹依稀可辨。座下有安放供桌的沟槽，像周围留有雕凿时搭加的窝眼。元代，蒙古人笃信佛教，在关沟四十里的山崖上镌刻佛像及吉祥语，祈求平安。
所以说，这根本不是杨五郎。
除“五郎像”外，在五桂头山崖下部还裸露出4幅少数民族文字的摩崖，从文字的外形看，酷似藏文，正与元史的记载相符。
不过这个地万为什么要刻阿弥陀佛呢？
据说，古时候这岩坎下临溪谷，是关沟大道中最险要的地段，而且有传说的“五鬼头”作祟，于是刻下阿弥陀佛，来往行人受“菩萨保佑”，而一路平安。
这五鬼头也十分地出名，又名五桂头，本名五龟山。
因山势如五龟相聚而得名。
传说明初燕王朱棣扫北时，曾借助擅使火器的霍氏五兄弟的威力打败了北元残部。
燕王做了皇帝之后，又担心霍氏五兄弟造反，就把五兄弟以蒙古细作的罪名杀害了，并把五颗人头悬挂在附近道旁示众，人们遂称此地为五鬼头。
后为安抚人心，皇帝又封霍氏五兄弟为五显财神，并在关沟建了一座“五鬼头财神庙”。
后来，人们觉得“鬼”字不好听，便改成了“贵”字，修京张铁路时改为“五桂头”。
五桂头山在关沟古道上的位置显著，摩崖和题刻遗存十分丰富。
在“五桂头山洞”右侧的岩壁上，保留有多处摩崖石刻。左侧面积最大的一处为“重修魁星阁碑记”，主要记述了清末武状元黄大元考中状元后，出资修复魁星阁的经过。
旁边还有“弹琴峡、五桂头”六个字的石刻，字高、宽各约0.5米。
在第二个红包里面，周瑞得到了一个和“佛教”有关的东西。
佛教圣物释迦牟尼的舍利子。
这是一段“指骨”。
而且还是食指的指骨。
不得不说，珍贵异常。
这东西对佛教的价值，绝对是无价的。
······
周瑞在长城上呆了足足一天。
但是他的收获，却比自己想想中的多。
无论是“大圣遗音”古琴，还是佛骨舍利。
对于周瑞来说，都可以让他的博物馆，更上一层楼。
周瑞利用三天的时间，游便了京都周围的各大景区。
当然，周瑞仅仅是京都著名的景区。
那些没听过的地方，他可没有时间闲逛。
这一天，周瑞和唐糖他们聚完会之后，打算回东海。
玩了这么
第518章 佛骨舍利 明玉蛋发酵