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第九百九十四章 辩佛(上)

    八思八本以为凭借着桑哥的三寸不烂之舌,就算不大胜,小胜总有把握,最差一个平局也算给了程越面子,但不料三个老和尚虽在大元名声不显,却是一身的真才实学。圆尔辩圆的机锋之利,令辩佛中向来不吃亏的桑哥,竟然没能取得初胜!

    忽必烈与身旁的嫔妃、重臣们相顾失色,从前不甚了解的禅宗,居然如此绝妙么?看来,他们对佛学的知识,还是浅薄得无以复加!

    中午用过饭,胆巴出马,再与登门挑战的大休正念激辩。胆巴在藏传佛教上的造诣,仅次于八思八,八思八离开大都后,胆巴就要接掌大元的总制院。因此,胆巴步步为营,殚精竭虑,下定决心,非要赢下大休正念不可。

    大休正念头脑最为灵活,为人也诙谐,面对胆巴的咄咄逼人,大休正念旁征博引,滔滔不绝,两人说到喉咙沙哑,彼此都不能令对方折服,但以场面而论,胆巴因为口才略逊,居然再一次令红教处于劣势!

    第二场辩完,虽然没人宣布胜负,但红教众喇嘛人人面如土色,明眼人都看得清清楚楚,红教先折两阵!

    辩论一共四场,一对一的三场辩论后,还有一场三对三的齐辩。前面两场,红教都没有取胜,那就必须赢下后面的两场。而且,后面的两场无疑才是最重要的两场!

    八思八已是如临大敌,兰溪道隆却依然不动声色。

    两人面对面盘膝而坐,由忽必烈先出一个题引,两人就此辩论开来。

    八思八不愧为红教第一人,藏传佛教的天才,论述宏大,环环相扣,铺天盖地,无懈可击。他也正是靠着这一套说辞,才成为了忽必烈的帝师。

    然而,兰溪道隆却也毫不示弱。兰溪道隆浸淫禅宗近一甲子,再加上在日本传道的经验,什么样的场面没见过?眼见八思八来势汹汹,当下便以避实就虚之策应对,偶尔的反击,更是绵里藏针,出人意表,往往三言两语,八思八立时就要左支右绌,令人拍案叫绝!

    忽必烈听得欣喜若狂、神魂颠倒,对禅宗油然而生崇敬之心,只恨自己闻道太晚,从前修的法门恐怕也有不妥之处。

    八思八与兰溪道隆辩了整整一个时辰,仍然难分高下,非要说的话,八思八胜在宏阔壮盛,如滔滔之水。兰溪道隆则是睿智伟岸,如万仞之山!

    每场辩论,限时都是一个时辰,真金亲自敲响佛铃,双方偃旗息鼓,各自休息一刻钟。

    三场论战,藏传佛教非但难以取胜,还稍处下风,显然所有人都感到意外。大雄宝殿中不许交头接耳,但众人还是在悄悄地互递眼色,每个人的眼中都明显地透着震惊!


    继朝政之后,大都的佛学也要经历巨变么?!

    八思八神情凝重,以笔书与胆巴和桑哥不停地商量,最后一场若不能大胜,红教的声望就要彻底断送在他们手上!

    此时只听外面传来一声高呼:“镇南王驾到!”

    众人一阵惊愕——镇南王,终究还是来了!

    程越是诸王之首,除忽必烈外和察必外,所有人都要起身相迎,即使南必、真金也不得例外。八思八等人也赶紧站了起来,迎到殿外,远远地施礼。

    程越身后跟着完泽、囊加真和忽土伦,从容地进了殿,回礼后,对忽必烈道:“大汗,大皇后,臣刚刚睡醒,并非有意迟到,请大汗见谅。”

    忽必烈笑道:“朕可没有怪你,来,朕身边给你留了位置,过来坐。”

    程越点头称是,大马金刀地坐到忽必烈身边,对至今为止的胜负问都不问一句。

    三位高僧向程越含笑施礼,坐回原位。在他们身后,恒仁和久仁向程越悄悄点了点头。程越会意,微微一笑。

    本该再由忽必烈出题引,但忽必烈却想考考程越,也想让程越明白佛学的高深,于是对程越道:“你既然来了,最后一场辩论就由你来出题引吧,都让朕出未免有所不公。”

    程越当仁不让,马上答道:>

    双方一听要由程越出题引,不由都暗自心惊!

    程越一向对任何宗教都不屑一顾,会出什么样的题目?

    程越想了想,轻咳一声,一字一顿地道:“佛曰;凡一切相,皆是虚妄。何以为佛?”

    在场众人都对佛学有相当的修为,经文更



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