灵山到死海不知道有多远，据说就算是元婴修士，也要一面走一面修炼，不断的提高修为，延长寿命，最后运气好的，才能抵达灵山。
而从灵山上下来的，往往都是将死之人。这些人顺着通天河从天上掠过，直奔死海。
相传死海深处有一个神秘的地方，叫做三生岛，岛上有一块奇异的石头，唤作“三生石”，如果能过去摸一摸，就可以带着记忆步入轮回，而且能三生不忘。
就因为这一点，吸引着无数步虚期、合道期甚至地仙级别的修真者，头也不回的冲进死海，最后死在了里面。
死海是死亡的归宿，所有的生灵都会被湮灭。
死海本来是没有灵气的，但是正因为有不少的高阶修士冲进去死在里面，也给死海里的岛屿带来了短暂的生机。
这些炼虚合道的高人都有自身的洞天世界，携带着数不清的天地灵物，这些人虽然死了，但是洞天世界还可以保存一定的时间，几千年后才会破裂。
至于原本洞天里的灵物，还要更长的时间才会彻底毁坏，有的甚至能保存几万年。
因此居住在死海边上的宗门就有一些特殊的举措，会在死气减弱的时候冲进去，有可能找到一些罕见的宝贝。
有的高人在进入死海前，会在入海口处留恋逡巡，留下自己的传承。
比如说现在的金丹宗，就是五万年前一位合道期的高人，进入死海之前心有不甘，在赤火洲留下修真法诀，绵延久远就成了金丹宗。
刚开始的时候，合道真人留下的法诀很完善，包含了木火土金水各系功法，但是因为后来的弟子资质不均，有的功法比如火脉传承比较好，有的功法比如木脉每况愈下。特别是自从三千年前，元婴真君铁木祖师死海寻宝，一去不归之后，木系的传承就出了大问题。从那以后，就没人修成木系金丹，最多到筑基大圆满，就没有后路了。
秦笛是木火双灵根，以木灵根为主，要想从这种缺憾中突围，只有那么几条路可走：要么综合各灵根的修炼功法，自己创造木脉结丹的法诀；要么耐心寻找元婴真君铁木祖师的葬地，看他有没有遗留下来的心法。如果说还有别的路子，那就是转投别派了，金丹宗缺失了功法，别的宗门不见得没有。
对他来说，独创法诀不是好办法，那属于不得已而为之，能不走就不走。修真不是拿自己做实验，实验失败还能从头再来，人死了就回不来了。
转投别派嘛，暂时不在选择之内。到目前为止，他对金丹宗的感觉还不错，不想三心二意，刚入门就做叛徒。修仙离不开修心，做人不能无情无义，遇到困难就投降，未来的仙路也走不远。
三个法子之中，剩下的一个就是去死海寻找铁木祖师的葬地，他准备多花点儿功夫，说不定能有收获。
秦笛知道，自己的修为还太浅，才只是炼气一层而已，要经过炼气大圆满，筑基大圆满，然后才能结丹。这个过程很遥远，前后差着十万八千里，用不着现在担心了。
当务之急，是从藏书阁找几本合适的修炼功法。
通过对前人传记和修炼杂记的阅读，秦笛已经有了大致的目标，找到了几本书。
第一本乃是“神木诀”。讲述木灵根修士和神木、灵植之间的关系，如果修炼有成，既可以轻松的从灵植中吸取灵气，还可以跟灵树、灵草交流谈话，这是木系修炼和培植草木的必备法诀。
第二本是“缠丝诀”。可以从草木中吸收其柔韧性，释放出来束缚敌人，让对方处处受困，缩手缩脚，甚至无法动弹，束手就擒。
第三本书是“小云雨诀”。这本来是水系的功法，但是要想种植灵植不能不修炼。种植灵草灵树都离不开。而且还不是一般的水，必须要用法力从天上牵引下有灵气的活水，灵草才能生机勃勃。
非仅如此，小云雨诀的重要性还不止于这一点，它还能促进木系功法青龙诀的修炼。
第四本书就是木系最主要的功法“青龙诀”了。从名字看这本书跟木灵根没有关系，但是所谓“木”，按照《说仙解字》的意思，木就是冒，“冒也，冒地而生，东方之行；木之言触也，阳气跃动，触地而出也。”
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第36章 五大功法