殴仁总体上说还算是个有良心的贵族，至少他还能看得见贫苦老百姓的疾苦。而像他父亲那样的贵族，看一眼都是欠奉，至于赈灾那更是想都别想，用德.拉斐尔伯爵的说法：“泥腿子的死活同我们有什么相干？”
但殴仁的良心归良心，可他又是一个受到充分旧式贵族教育的贵族，你让他跟泥腿子站在一起闹革命，那也是不可能的。他只会同情和可怜那些灾民，会力所能及的去帮助他们。但为了帮助他们毁掉旧制度？对不起，殴仁也是不干滴。
而米拉波这一篇社论就很对他的味口了，既批判了“奸臣”又想出了赈灾的办法还不动摇旧制度，这不是当前法国最好的办法吗？
反正殴仁将这篇垃圾读了一遍又一遍，几乎是将其背了下来。整个晚上他都在思考文章中的每一句话，对每一个字眼都斟酌两三遍。这么说吧，殴仁这一晚上都没合眼，天刚蒙蒙亮他就实在无法忍耐，急匆匆地穿好衣服，课也不上了，就直奔米拉波的府邸。
殴仁已经变成了米拉波的崇拜者，他迫不及待地想要见到自己心目中的英雄，但请注意并不是偶像阿！殴仁始终是个虔诚的基督徒，他心目中唯一的偶像是基督，米拉波仅仅是他的榜样而已。
“侯爵阁下，很高兴您在百忙之中答应见我。我知道我来得很是唐突，但我已经无法忍耐地想要同你会面……”
其实米拉波并不怎么忙，他前半生就是浪荡公子，吃喝玩乐一条龙。这种骚浪起的生活方式到了他后半生也没啥改变，昨天晚上他刚刚同几位歌剧女演员做完亲密的接触，才刚刚回家，就撞上了守候已久的殴仁。
按照米拉波一贯的脾气，他是没兴趣同毛孩子磨牙的。但是谁让两个月前他刚刚被一个毛孩子教训了一番呢，所以吃一堑长一智的他也不敢太轻视殴仁，生怕殴仁像约书亚一样生猛，让他又一次下不来台。
所以米拉波强打起精神装作热情的接待了殴仁，他想知道这个毛孩子为什么突然来找自己。
不过米拉波很快就失望了，殴仁并不是约书亚，这位只是絮絮叨叨的谈论着米拉波的那篇社论，不断地赞美米拉波的思想，吧啦吧啦一堆堆恭维的话，真心是没有什么营养可言。反正让做了一晚上活塞运动的米拉波是困得不行。
就在米拉波实在坚持不下去，准备端茶送客的时候，殴仁终于说出了能改变米拉波态度的话。殴仁提到了他的父亲，准备去说服他那个吝啬的老子也为米拉波倡导的赈灾事业出一份力。
这一下米拉波陡然就清醒了，倒不是说米拉波对赈灾事业看得特别重。实话实说，米拉波压根就没那么慈善，倡导赈灾不过是他不能够过于激进倡导革命的应付手段而已。说白了，那就是摆个姿态做个样子意思一下。至于是不是真的能赈灾，他不关心更是没兴趣。
真正能引起米拉波兴趣的是殴仁的父亲，也就是那位吝啬的德.拉斐尔伯爵。这位伯爵身份倒是不怎么高贵，区区一个伯爵么。但是这位伯爵还算是法国贵族中有本事的，德.拉斐尔伯爵正在弗兰德斯军团服役，官拜上校参谋长，据说跟军团长关系还不错。而且这位伯爵跟宫廷里也有点关系，同掌玺大臣巴朗坦的夫人很暧昧，三天两头的就在戴弗尔宫（爱丽舍宫）私会。
当然这样的裙带关系也没有什么特别了不起，但是米拉波是多聪明的人，在巴黎上流社会的圈子里，不善于经营关系，就根本混不开。虽然他暂时不知道结交那位德.拉斐尔伯爵有什么好处，但是有机会为什么要错过？
米拉波看了看自己的小粉丝，此时殴仁依然在大谈赈灾的意义和设想，根本就没有料到他是一只自投罗网的小羔羊。米拉波觉得殴仁是比较好忽悠的，只要稍稍示好，这个傻孩子就听凭他的掌控了。
所以米拉波一改之前的瞌睡和不耐烦状态，开始同殴仁好好的聊一聊了。可想而知，这将是怎样的结果。米拉波是什么人？在巴黎舌辩界他说第二，没人敢说是第一。而且他的社会阅历和城府出殴仁一大截。不客气地说殴仁在他面前就是一只纯洁的小白羊，三下五除二米拉波就用一些貌似合理和高深的道理折服了殴仁。如果可以拜师的话，殴仁已经跪下来磕头了。
这一整天殴仁就泡在了米拉波的府邸，压根就把什么上学和决斗的事忘得干干
57 不期而遇（上）