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一乐子，是一名道士，一名修炼道术的道士。
他所在的宗门，是一支被称为九幽教的教派。这支教派最早出现在一千五百年前的诸国乱战时期便存在，当时的中原大地在经历了西魏分裂，整个皇朝土崩瓦解之后，诸侯国邻立，每天战争、厮杀不断，可谓是人间炼狱。
这种时候，是人心最容易受到蛊惑的时间，也是各种邪派魔教层出不穷的时候。
而所谓的九幽教，便是在这战乱之中成长出来的邪教，位于中原西南，当时巫卜文化非常发达的地区。
其第一代教主乃是西南地方的一代大巫荆越泽，传说那荆越泽天生竖瞳，生而知之，十多岁的时候便已经将西南地区自古以传的巫术融汇贯通，自称为巫王。
当然所谓的巫术，只是当地山民对于道术的另一个称呼罢了。只是中原西南的山民们常年生活在八千里山脉之中，常年受到各种毒虫猛兽的威胁，这里的巫术在修炼的方式和理念上，与中原地区的道术截然不同。
而巫王荆越泽在巫术，或者说道术天赋与修为，的确是匪夷所思。
据说他当年夜观天象，以巫卜之术推算出天下虽然仍旧动荡，但中原真龙已然出世，西南的苗，隆，越等各族各国即将迎来一场血光之灾，便联合了当时各族的大巫，建立了九幽教，妄图以巫术对抗真龙。
凭借荆越泽在巫术上的修为，还有当地的威望，很快就蛊惑了当地一大批的愚民愚妇，九幽教的势力也很快就席卷整个西南，甚至连各个少族、小国的族长，国主都对他敬若神明。
凭借巫术带来的恐惧与敬畏。巫王荆越泽成为了整个西南说一不二的真正君王。
而几年后，他所预言的真龙果然应验，开创了东魏三百年基业的无双霸主。被称之羲皇的王者横空出世，其势力很快便扫荡了整个中原。
但当他们攻打到西南大山之中的时候。却发现荆越泽早已经带着九幽教的教众与财富消失在茫茫大山之中，最后只能血洗西南诸小国少族，算是为东魏打下了一块新的领地。
没有人知道他们去了哪里，也没有人知道他们最后的结局是什么。但显然巫王建立九幽教的目的，并不是为了对抗羲皇，但他真正的目的和计划究竟是什么，已经淹没在历史之中，无人知晓。
不过九幽教的邪教本质。却在中原军队扫荡西南的时候，可以窥见一二。
九幽教的巫术，或者说荆越泽所融汇贯通的巫术，其核心理念认为，人的愤怒，怨恨，恐惧等等负面情绪，是最好的力量源泉，而人的肉体，便是人类灵魂和力量的介质。
通过各种虫子。刀剑，冰火等等匪夷所思的残酷折磨，可以激发一个人的负面感情。当一个人充满了怨毒。愤恨，憎恶等等的负面感情时，吸收他的血肉，便能继承对方所激发出来的力量，能够吸收对方肉体中饱受折磨的灵魂。
其中又分成以兽类吸魂，以人身吸魂和以虫类吸魂的三种流派。
这其实便是对于命丛和一些世间道理的另外一种应用方法，只不过因为环境和文化的关系，九幽教的巫术显得非常残忍、暴虐。
就像一乐子所培育的黄泉虸，便是将活人剥皮后关进铁箱。然后以秘法驱使虫类进入箱中撕咬受术者，受术者身前的身世越是凄惨。苦楚，黄泉虸培育的成功率便越高。
所以培育者往往会选择那些天生残疾。身世凄惨的人，甚至是人为地在事先便制造、折磨一些不幸之人，以他们为材料来培育黄泉虸。
而在铁箱中能够坚持的时间越长，成长之后的黄泉虸，威力也越强。
培育成功之后的黄
第142章 九幽