是的，战争债券就是李哲打算引入定海城的手段。
既然这个时代的人们已经接受了股票，那么对债券应该也没有什么难以理解和接受。这种方式虽然同样是从商人们手中弄钱，但是不管怎么说这不算是硬抢了不是。
用债券的方式来募捐虽然和强行摊派募捐同样是募捐，但是效果却是天差地远。
从这一点来说，这个时代的东方文明的统治者们要比西方的统治者们差了老远。
或许这也就是东方和西方统治哲学的根本分歧所在，东方统治哲学里面从来都是很少个体权利概念存在的空间，但是在西方，很幸运的是，或许是因为传承自古希腊文明的原因，他们从一开始就知道围绕着这个进行权力的构建。
而市场经济这个孕育了现代文明起源的社会经济模式，更是根本就是建立在契约、交换这样的最基本的人权的基础概念之上。
有所有权才有交换，而在东方文明的社会，则是很大程度上蔑视所有权。东方文明历史上的商业，很多时候都只是从属于权力的奴婢，始终没有从权力的巨大阴影下成长起来的可能。即使是现代，不然那个世界也不会有那么汹涌对富人原罪的声讨了。
如果说华夏历史上那个古代朝代更接近契约社会的话，那么或许宋朝或许会是那个看起来唯一比较像的选择了。
所以某种程度来说，现代文明起源于西方实际上也是必然。
而南宋的覆灭，更是完全断绝了东方文明继续进化出现代文明的可能。
有人说中国古代是早熟的封建制度社会，那么中国近现代则是典型的发育不良的市场经济的早产儿了。不管是国家还是个体都需要漫长的时间去学会适应。
但是在这个世界上却有一些小小的不同，这个世界的海宋帝国时代却是脱出东方文明历史发展轨迹的怪胎，海宋帝国的历史是一个海洋商业文明极度发达的历史。
人类历史上，商业，契约，贸易，这些最基本的观念不可能凭空产生，商业文明的道德、规则同样需要正在长期发达的商业社会的气氛熏陶下才可能孕育出来。但是海宋帝国继承的是南宋封建商业社会的衣钵，紧接着又放开胸怀，进入海洋商业时代。
这样的国家很明显和李哲前世的历史完全不同，这时代的宋人们的商业意识很明显是超越了前世李哲世界历史同时期的那个东方文明古国，而某种程度上更接近于近代的西方。
从两宋到海宋，传承不绝近千年的商业历史终于产生出了灿烂的东方式的商业文明。
这个时代的商人是可以完全独立于权力，拥有强烈自我意识的一群。同时相对的他们也拥有和这时代的君王从某种意义上能够抗衡的实力，比如顺风镖局，又比如四海钱庄，顺风镖局为了和李哲的合作的选择权，甚至敢于雄起对抗一国的君王。
这种魄力可绝不是原本旧时代的商人们能够拥有的。
这些这个时代成长起来的巨鳄与其说是依附李哲，倒不如或是李哲平等互惠互利的合作伙伴。
这个李哲在天竺时就强烈的感觉到了这点。
所以，才有李哲和这些商业巨鳄的顺利合作，
相比起粗暴的强行摊派，显然商人们更喜欢战争债券这样让双方都更加友好的方式。这让这些商人们感觉到李哲特有的不同。
李哲将准备好的战争债券为众人细细讲解之后。
下面登时陷入纷纷的讨论中，定海城的商人们是头一次见到战争募捐竟然还有这种操作。
众人窃窃私语，
“那意思就是说不买也可以么？”
“这个，应该就是吧！都督既然这样说了。”
回答的人还有些懵逼。不知道到底该如此揣摩都督大人的心思。
“哎呀，你们傻了！”
一个人插口进来，道：
“他说是那样说，但是都督大人都已经亲自出面了，你还真的就是不好意思一点不买吗！多少也要意思意思吧！”
“就是就是！”
旁边人纷纷附和。
“但是我如果真的就是不买呢？难道后面还会有人会找我麻烦么，他既然进口这么说了，应该不会没品吧！”
二百四十六章债券下