早在商队停下来之前，张如晦的目光就已经投向了前方。
他的目力远超常人，自然是一早就看见了有人拦路。不仅如此，他甚至还从斗篷底下两脚间的距离推测出对方多半是女性。至于对方的目的那就不得而知了，毕竟他可不会洞渊心镜。
当那两把小剑飞出的时候，他的的确确是心惊了一下，一个会御剑术的道士对于寻常的武师来说可以说是天敌般的存在。就算对方什么神通都不用，光凭飞剑之术就能在须臾之间将商队给杀的干干净净。毕竟隔空御剑可以只攻不守，简直是占尽了便宜。
不过当张如晦具体看清楚那两把小剑之后，他立刻就松了一口气。
这不是御剑术，只是叱剑术罢了。
对于绝大多数人来说，御剑术和叱剑术并无什么不同。一样都是一把剑飞起，隔空取人首级。但问题就在这里，如果只是以气御剑，隔空操纵，难道飞剑的速度比咒术还快？绝大多数咒术可都是言出即行的。
剑气、剑影、剑光——这些分光化影的神通才是御剑术的根本。哪怕是昆仑蓬莱两大剑宗，也无非就是在这些上面作文章罢了。哪怕御剑术只是道术，但道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，最后定能成大道。
而叱剑术就是另一回事了，严格来算的话，这应当是前人研究剑术的偏门旁支。当年秦灭六国，燕赵剑术四下流散，分了晋、燕、川三地剑仙。再之后汉末两晋之时，才有道士试图将剑仙之术引入道门，纯阳真人吕岩的天遁剑法便是当时的火龙真人郑隐所创。虽说典籍里并未明说是哪一位高人发明了叱剑术，但很明显这是当初在探索剑仙一道时所发明的方术，算起来倒也是源远流长。只不过由于和道门所求不符，被道士们所摒弃罢了。
事实上如果单要比隔空操纵的手段，叱剑术只怕还更容易些。因为它只是方术，习得极为容易，只需日后细心磨练和自己的剑术融为一体即可。打造宝剑时也是，只需稍微在剑中加入一些特殊材料就成，并不用与心血祭炼。因为叱剑术讲究的便是一个“叱”字，心神合一这种事情根本不需要，呼来叱去才是根本。
不过叱剑术的威力也就仅限于此了。它没有淬炼剑气、分化剑光这些手段，由于没有祭炼一说，宝剑本身也并无神异——它只能依靠使用者的剑术和宝剑本身的锋利，而江湖术士们显然不可能用自己原本就为数不多的法力去驭使大号的长剑，等比例缩小的小剑才最适合发挥叱剑术的威力。最最重要的是，它只是术，再往上的路可就没有了。哪怕你的天资再聪颖，只要沿着叱剑术的路走，一生的成就也就仅限于此了。
于是张如晦也就是从这一点上看出了问题，那两把剑尽管银光闪闪，却没有半分剑光。只要对方使不出剑光，那就一切好说。
听得张如晦一口叫破了自己的方术，女子的脸色立刻变得难看了起来。她也没料到，这么一个商队里面竟然藏了这么一个高手在里面。光这一手方寸剑圈的功夫，她生平所见能做到的也不过只有一手之数。而看对方神色淡定如常，还轻描淡写的对自己说话，显然还是留了力的。
更重要的是，在那一刻，张如晦的眼神明显变了。在他的眼中，自己就跟路中的一颗石头没有任何区别，碍事一脚踢开就是了。
眼看这两把剑在剑圈中被越束越紧，渐渐都没了挣扎的余地。女子将手一挥，又是两把剑自斗篷底下掠出。这一对剑较前两柄来的更大一些，斩刺的威力自然也是更强。
张如晦掌中长剑猛然一荡，一片银光顿时散开。剑路已经从外剑圈换成了内剑圈，却不偏不倚的将新的两柄剑也绕了进去，让最初的两把剑也来不及逃脱。四柄银色小剑这次虽然没有像之前那样被剑圈束缚在内，却始终围绕长剑滴溜溜打转，就活像是被拴上了无形的绳索，怎么甩也围绕中心飞转。
商队的人们看着那四把剑就像入网之鱼一般左突右冲，却始终不得挣脱，不禁啧啧称奇。就连倒在地上的三位武师都忘记了喊人来救治自己，只顾睁大眼睛观看，唯恐漏了一分一秒。
四把小剑渐渐没了空隙，只得重蹈之前的覆辙。自己的飞剑第一次被别人用一把剑兜的团团转，这样奇诡的情况女子也是第一次见到。她银牙一咬便从斗篷下掣出一把一尺半左右的短剑
第七章 叱剑术