道士在道国的地位崇高，打个不太恰当的比方，那就是以前孝廉、茂才这一类人的身份。每一个建造在州府的道观都可以根据道国所定下的份额，在当年州府的赋税中拿走一部分作为日常用度。
如果没有正式的道士身份，只是一般的道民，那么根据规矩，他的头巾最多只能是一字巾、道袍只能是大褂、鞋子只能是圆口鞋……超出此等最低形制的服饰一律不许穿戴。而事实上除了一些附庸风雅的富商和跑江湖的术士以外，也没什么人闲的这么干。
可是区区一间书坊里的伙计，他附庸风雅什么？况且依照张如晦的眼光来看，面前这位身上穿得罗——也就是道士们最正统的一类服饰——头上戴混元巾……这显然是再正规不过的道士打扮。依《太平律》，这么打扮的人如果并非道士身份，那是要立刻砍头的。
也就是说，这位真真切切是一位道士，张如晦叫他一声“道兄”或者“道友”绝对没错！
可是一名道士、甚至是这么多名道士，怎么会混到给书坊来帮闲的地步？又或者说，这间书坊背后的东主是何许人也，竟然能支使着这么多道士给他干活出力？
不过张如晦大概也是忘掉了自己现在的落魄样子，人家好歹还有个正经营生，他现在混得还不如人家呢……
不过同类之间就是好交流一些，张如晦和那名道士之间的交谈就压根没什么难度，比起跟池夜来动不动对着嘴炮相比好了不知多少。在去往决斗地点的途中，他就把想要知道的东西了解了个一干二净。
原来那间河图坊原本就是属于一个植根于凉州的道派“河图派”名下的产业，这些道士自然也是河图派所属。固然河图派跟太平、太一、真大等道相比算不得什么，可在凉州也算是有名了，起码这凉州城内一大半的书坊、蒙学都是这个道派所开设的。
其实河图派早先倒也不叫这个名字，多半也不属于道派——充其量是一帮江湖术士罢了。大概在两三百年前，某一代的掌门据称得到了上古法宝“河图”，这才发明出了一干道术，将一个不入流的术士门派硬生生的提升成了一个能镇守一方州府的道派，自此也才将名字改成了“河图”二字。眼下这些挂着河图名头的产业，多半也就是当年祖师爷给积累下来的。
可惜好景不长，那名掌门坐化以后，河图也不知所踪。再加上后继弟子没什么出类拔萃的，到了上一辈的时候，门内连一名能镇场子的鬼仙都没有，基本上已经是苟延残喘的模样。至于这一辈……
蛤蛤蛤，你说什么？我没听见。
面前这位道士自然就是这一辈中间的领头人物了，他这一辈是“守”字辈，他的道号也就是“守正”，再往下有“守静”、“守常”、“守中”等等不一而足。
虽然并不忌讳说自己门派的没落，道号守正的道人说到这里却也不禁轻轻叹息了一声：“在下虚岁三十有三了，至今也不过是四品的修为。只能说是我太过无能，辱没了祖师名号。因此每日做完功课之后，我也就带着师弟们来书坊帮些忙，抄写经文，多少也能起到些作用。”
道国内有专门的规定，寻常的书籍可以用雕版刊印，但是道经必须要手抄以示心诚。好在道国矢志向道的道士众多，日常抄抄经书练手倒也没什么的。至于刺血写经的举动，这显然是佛门所倡导的，道国本身虽然不明确反对，但也不提倡。
对此，张如晦倒是出言宽慰道：“南华真人曾经说过，道就算在大小便里也是有的。粪便都有道，书坊自然也能求到道。道兄以身作则，身体力行，这就已经得到了最重要的东西了。”
曹守正苦笑了两声，摆了摆手：“道友也没必要安慰我了。虽然我看起来也就二十来岁的样子，可再怎么说也都过了而立之年……”
“可是还没到五十而知天命的年岁，道兄何苦这般垂头丧气？”张如晦顿时升高了语调，直接打断了曹守正的泄气话，“只要还没过五十，任何人都不能断言说自己已经知晓了自己的‘天命’。道兄离天命之年还有整整十七年的时间，不要说是突破四品达到三品，就算是直入鬼仙也不是不能一搏。张角人到中年才受了《太平清领书》，最终做出了一番事业；百忍道首不过中人之姿，可还是带着天下道门驱逐佛门、还华夏神州一个太平。道兄怎么就知道自己
第六章 天运