九华山，古称陵阳山、九子山。风光秀丽，层峦叠嶂。天台寺，化成寺等多座佛庙皆位于九华地界方圆百里之内。
九华山是上古学仙修道圣地之一。《福地考》载，九华山位列道门的“七十二福地”之中，居第三十九位。
但时至今日，九华山已是华夏四大佛门名山之一。
九华山古之道门的“真人峰”、“葛仙丹井”、“葛仙洞”等地，不是被毁，就是只剩遗迹。
在九华名寺，大觉寺附近。
笔架山和狮子峰交汇处，现出三道身影，这三道身影脚尖虚浮，立于竹枝翠叶之上，飘渺出尘，颇有电影卧虎藏龙中竹林轻功之意。
“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”楚望仙踩着轻晃竹枝，睁眼正眺望前方，继续开口道：
“看来当年李白的这首诗中蕴含的奇景，肯定不是眼前这般景象。我看不见山，只看见人造的佛。”
放眼望去，一尊巨大的佛像立于山峰之上，这是九华山地藏菩萨露天铜像。
铜像足有99米，算上底座，则有155米，比峨眉山的十方普贤菩萨金像可高了几倍。
地藏菩萨铜像为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥。
铜像之下，香火鼎盛，信众甚多。
“楚仙人，十王峰的肉身宝井下，可是镇压有邪魔，绝不能打开。”释冥住持委婉劝道，他现在也是肉在砧板，也只得小心翼翼提醒。
传说佛门的大敌，就镇压在肉身宝井之下。
他可不认为楚望仙来九华山是旅游的，若是打了肉身宝井的主意，必须提醒清楚，否则他就是佛门罪人。
“你怕我打开肉身宝井？”
“阿弥陀佛，佛祖慈悲，怜悯众生，还请楚仙人不要做错事，否则邪魔降世，为祸人间。”释冥住持劝道。
“你信誓旦旦说肉身宝井中镇压有邪魔，可知是哪路邪魔？”楚望仙反问一句，逼得释冥住持哑口无言。
他哪知道是哪路邪魔，都是一代代传下来的规矩，楚望仙见他无语，这才慢言开口道：
“说起来，华夏大乘佛门，在正统天竺小乘眼中，才是标准的邪魔，你也不过是邪魔之一。”
释冥住持胀红着脸，恼怒道：“你这是强词夺理。”
“那我问你，你确定地藏菩萨长这副德行？”楚望仙遥指铜像。
释冥看向地藏菩萨铜像，顿时哑口无言，暗觉不对。
如今的华夏佛门，与天竺佛门是大相径庭。经文早就面目全非，还有这地藏菩萨铜像，地藏菩萨可是天竺人，可不是这幅华夏圆润尊容。
要知道佛祖可是释迦族人，标准的白种人。
满天神佛相，应是白种人像才对。
释冥想明白了，现在连菩萨外貌都被篡改了，若是让两千年前的天竺古佛门高僧看了，定是以为如今的华夏佛门为邪魔。
小乘佛门与大乘佛门水火不容，其实也不仅仅佛门是这样，西欧的光明教会，内部各派厮杀一片，中东圣教更是如此，杀自己人比杀外人凶多了。
“你们立下百米高的地藏菩萨铜像，以外相惑人，这是不是标准的邪魔手段？铺张浪费，奢侈外显，这是佛吗？”
被反问一句，释冥又哑口无语，他知佛在心中，修炼高大的佛像不应该。
百米高的菩萨铜像就在眼前，无法反驳。
“带路！”
楚望仙催促一句，释冥耷拉着脑袋，哪有一派住持的风范。
三人脚步如飞，路上看见古代太极洞、古仙洞、伏虎洞等九华山古道门遗迹，楚望仙心中颇有想法。
《九华山志》记载，“东晋隆安五年（即401年），天竺僧杯渡禅师来山传经布道。”
他们这次前往的大愿地藏王菩萨道场，同样是从道门手中抢的。
而且九华山佛门势力庞大无比，方圆百里道门的存在根本是微不足道。
释冥为地藏王菩萨道场住持，轻车熟路，踏上地藏菩萨道场。
地藏道场位于世界的另外一面，犹如阴阳两面，更准确的说，此地供奉地藏王菩萨，自然地藏道场位于鬼
第四百一十九章 佛祖是白种人