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1.88 皆有所属

    “置之死地而后生。”目送司马芝远去,宿贼欣然一笑:“少年不错。”

    “大哥何以知之?”便有宿贼上前问道。

    “众人皆逃,独他守在老母身旁。便是置身死地也。”宿贼答道:“裹缠蒲轮为后用,乃知可侥幸得生也。”

    贼人纷纷醒悟:“因知大哥不会杀他,故才先缠好蒲轮。”

    “此去必是陇右。”贼酋龇牙一笑:“兴许,日后还会与司马少年相遇。哈哈!”

    “杨大哥莫非……还敢领我等杀向陇右不成?”众贼无不咋舌。陇右大震关上,正虎踞一杀神。烧香拜神,求不遇到亦是侥天之幸。如何还敢自送门前。作死的,得有多不耐烦。

    便有人嘿声一笑:“我等白波,纵横河东。便去一趟陇右,又有何不可!”

    杨奉亦笑。这便领李乐、韩暹、胡才等人,打马而去。

    趁云霞殿大摆酒宴,问过数位氐酋,原来梯田,并非刘备首创。

    如他所知,梯田来自阪田。刘备又称其为陂田。

    《诗经·小雅·正月》有“瞻彼阪田,有菀其特”之句。阪田的出现,必然早于创作该诗的西周幽王六年(前776年)前后。足以说明,约三千年前,华夏便有了“阪田”,这一梯田雏形。

    汉时又见“区田”。《汜胜之书》:“区田以粪气为美,非必须良田也。诸山陵近邑高危倾阪及丘城上,皆可区田。”

    区,间也。区田,便是将一大片土地,划分为若干田块,以便进行精耕细作,集约管理。于是,因地制宜,因势利导。在丘陵、谷地、陡坡上筑起高低错落、上下起伏的田块,便是最初的梯田。

    见蓟王将信将疑。便有氐酋,上呈“彩陶梯田明器”,给刘备一观。言,此乃他离世后,陪葬之物。此物,便是描绘时下山寨氐人,以梯田栽种水稻之情形。

    只见。该陶田,丘形狭斜,丘与丘相接如鱼鳞。将氐人依崎岖不平的山岭,修造梯田之情形,描绘的栩栩如生。该明器右上角,还有一长方形高台,台上垒有田埂纵横交错的稻田,与台下稻田呈明显级差。此,便是今汉稻梯的缩影(后世有实物出土)。


    氐酋甚至把随葬明器,取来一观。刘备焉能不信。试想,氐人居于陇坂之间,并无平地可耕。将荒山丘陵、河谷陂地辟为稻田,亦是常理。

    换句话说。融入汉族的氐人,或最早创造出梯田。

    挺好。

    高山辟为茶园。低丘垒成梯田。虽说陇右只得‘一分田’,却可向群山讨要。然随不断挺进西北,地势渐高。赐支河曲、赐支河首以西,天寒地冻,五谷绝迹。若再想向西羌深处挺进,刘备须寻着传说中,能耐极寒的“青稞麦”。

    奈何,天不遂人愿。煌煌天汉,未能将国土推进到喜马拉雅山下,实在是遗憾。

    刘备想试试看。

    为何如此执着于那片高原冻土。只因西羌一直未能汉化。总有羌人野性难驯。趁乱避入高原深处,不愿融入大汉。待过度繁衍,饥不择食,又会倾巢而出,抄掠大汉边郡。如此反复,长久为害。刘备断不能允许,毗邻大汉有一座不断暴兵的野外巢穴。

    “凡日月所照、江河所至,皆为汉土。”蓟王英雄了得,自当荡尽羌人老巢,归于王化。

    该怎么办。

    筑城种田,徐徐逆进。

    青稞麦,乃成败之关键。只需寻到青稞麦,刘备便可围绕西倾山、在赐支河曲,赐支河首,积石山周围,乃至盐泽(柴达木盆地),昆仑山脉,筑城屯田。将百万钟羌,迁出屯守。再行教化,不出百年,当与汉人无异。逆进高原,刘备定要早于后世二千年。

    大震关首,云霞殿。

    “罪臣毛玠,拜见王上。”

    刘备欣然点头:“孝先请起,赐座。”

    “谢王上。”毛玠,字孝先,陈留平丘人。年少已为县吏,以清廉公正著称乡里。正因清廉,别无余财,亦未能幸免,被流徙陇右。入牢营为长。

    “孝先,疏献三策:‘奉天子以令不臣’、‘修耕植’、‘蓄军资’。孤深以为然。”刘备言道:“今召孝先入殿,不妨细细道来。”

   



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