107 以梦为茧

    高等女祭司不由分说。将匜中药液,灌入腹中。

    随药效显现,卢氏眼神渐渐迷离:“是……何……药。”

    “药方出自华大夫的‘麻沸散’。剂量略轻,又混入了祭祀阿耳忒弥斯(?pteμi?)仪式所用的苦艾草。饮后醉生梦死,飘飘欲仙。取名‘麻醉剂’。”

    “为何,为何……”

    “是不是,感觉身如轻羽,飘忽不定。眼前一片白芒。胸中似有一团躁动之火,喷薄欲出……”随着高等女祭司宛如吟唱般的诵读,卢氏的耳畔忽响起天国之音:“你已抵达传说中的天国。蓝天白云,绿草如茵。日光煦丽,和风拂面。人们云上安家。裁霞为衣,架虹成桥;乘天车飞马,食朝露夕花。纵情欢乐,通宵达旦。心有所想,必有所应。一切都将成真……”

    卢氏的瞳孔不断放大。陷入了为自己编织的美梦之中。

    以梦为茧,作茧自缚。破茧而出之日,便是大彻大悟之时。

    梦境疗法,前有“庄生梦蝶”。后有“黄粱一梦”,“南柯一梦”。后又诞生“催眠疗法”。再后来,被科学的称之为“沉浸式疗法”。专治诸如癔症、强迫症、妄想症、神经官能、及性功能障碍等精神系疾病。

    比起只是普通人的催眠师。高等女祭司的“神性导引术”,何止强悍百倍。

    通过一问一答,徐徐引导。高等女祭司将深藏卢氏内心最深处的贪欲,悉数引出。又自行幻化,令其梦想成真。

    所谓洞察人心,不过如此。

    宗教因何强大,正因可操弄人心。

    然有利有弊。因就刘备所知。所有宗教,都是排他性的。简而言之,诸神不可共存。不同神系的神祇,以各自信徒为阵营,互相攻杀。旧神屠灭古神,新神取代旧神。

    神界,没有“和”的概念。

    而大汉有。

    总有人觉得,我们没有神谱。因而没有信仰。大错特错。我们的神谱,亦是“沉浸式”。所有历史上那些伟大的英雄,都成了我们心中的神。三皇五帝,上古诸王,后世便是关羽也已成神。听闻现在有许多人,开始在某个特定的日期,祭拜马老师。只因我们有一种极为特殊的信仰传承,名曰:“造神”。

    普天之下,唯我独有。

    神话终将破灭。然一位位新神,正指引我们砥砺前行。

    刘备觉得。最应感谢的,便是我们的华夏二祖。

    追根始源,当来自“开天辟地”的盘古大神。盘古舍身创世。于是我们的信仰体系中,崇尚“牺牲”与“奉献”。且无“弑父”劣根。

    因为我们的父神,牺牲了自己,成全了我们。


    这便是为何传承五千年后,我们的父系社会,家庭纽带,依然没有崩溃的原因。

    窥一斑而知全豹。

    读者决定一本书的下限。而作者决定一本书的上限。

    言归正传。

    大震关,四海馆。

    出馆门,司马芝由神情恍惚。

    “吾儿且看脚下。”眼看便要踏空,慈母急忙出声。

    司马芝猛然回神。稳稳踏上石阶。

    “母亲。”这便出门与母亲相见。

    “如何?”母亲笑问。

    “馆长,赐玉牌一面。让我去关首拜见蓟王。”司马芝言道。

    “天可怜见!”慈母喜从天降:“速去关首。”

    “唉。”司马芝扶母登车,徐徐推向关首。

    洛阳小市,金水汤馆。

    收到投帖,尚书令曹节,这便赶来与贾诩相会。

    出入汤馆,皆需沐浴更衣。二楼雅座,皆披浴袍,无人相识。孑然一身,更无性命之忧。

    雅座设青琉璃屏风。彼此低声交谈,词句莫辨。

    “见过老大人。”

    “右丞不必见外。”

    二人落座,仆从送上糕饼小食,斟满美酒。轻轻吹燃挂下香薰球,这便躬身退下,又轻轻移上屏风。

    “右丞所为何事?”曹节开门见山。

    “乃为我主息萧墙之祸。”贾诩亦直言不讳。

 



107 以梦为茧  
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