蓟王坐镇关首。幕府一众属吏，领治下民众，累日抢收。待颗粒归仓，麦秸做成青储饲料。那时，方可安心。
好在整整一个麦收季，未逢大雨。少有几次，亦是零星雨落。收割晾晒，转运仓储，皆未受影响。
羌人虽粗通农耕，却胜在身强体健。只需三五老农从旁指点，不日便可学会繁重农活。农活说难不难，关键能吃苦耐劳。换言之，种田对羌人而言，实在是简单易懂。
为何？心情愉快是其一。收获可以预料是其二。春生、夏长、秋收、冬藏。四季分明，可以预估，乃是农耕的优势。
农耕的另一个优势，便是居有定所。及居有定所后，经世代繁衍而形成的“归属感”。
陇右羌人，正迅速经历游牧向农耕的转变。
除去用于续命的口粮。牛羊禽蛋的出栏量，正以不可思议的速度递增。羌人善牧羊。品种更是多种多样。因出身高原河谷，羊群皆善攀爬。许多人迹罕至的悬崖峭壁，亦如履平地，觅食生于绝壁的珍惜草料。
其种类可分为：高原羊、山谷羊、山地羊。山地羊，又分为高山羊与矮山羊。混种更是普遍。剪毛量以山地羊最多，高原羊次之，山谷羊最少。若论肉质鲜美，又数山谷羊最佳。
蓟国稻鱼共生。陇右耕牧结合。收入甚丰。
除去牛羊，骏马的存栏量，亦屡创新高。马价居高不下。陇右幕府马邑大厩，单单贩卖河曲良马，便堪称暴利。试想，一匹良马作价百万钱。每年出栏数千匹，便可轻松赚取十亿钱。
实在是太暴利。
如今马市皆被豪右垄断。何为豪右？且看我蓟王。
天下十大马商，皆出蓟国。且还皆是七国赛马会的幕后金主之一。
西域良马、河曲良马、塞北良马，应有尽有。经蓟家马令苏双不断混种改良，挽马、驮马、驿马、乘马、军马、赛马、宝马，各类良马，已成体系。
蓟国号万马之邦，可谓实至名归。
大震关，钟存羌妃，招募女卫的消息，已便传陇右。烧当、参狼、白马、尤其是钟存本族，陇右四大古羌中的女猎人、女战士、女智者，女巫祝等“贤女”，纷纷应募。
作为母系留存最多的古羌。四族中，女性业者，随处可见。巫祝、猎人、牧人、织工、陶匠，皆有她们的身影。稍后，这些出身古羌的女子，还建立了东女国、罗女蛮等女性政权。国祚延续了数百年之久。
东女国，母系立国，位于青藏高原，约存于南北朝至唐。国中设女王、副女王，由族群内的“贤女”担当，女王居于九层碉楼，百姓皆住四、五层碉楼。
《旧唐书·南蛮西南蛮传》载：
“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。”
“罗女蛮”又作“女蛮国”。亦出古羌一支。
东与吐蕃、党项、茂州接，西为三波诃，北连于阗，南至雅州。女王居住在剑川西山“康延川”，附近有弱水南流，依险而居。服饰高髻金冠，璎珞被体。以女为王，该部女王为西山八国使之首领。
传说乃为《菩萨蛮》词牌名的来源。
据《杜阳杂编》载:“大中初，女蛮国贡双龙犀杯，明霞蛮国贡双龙犀图锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”
换言之。汉末大乱时，中原政权无暇他顾。羌人种群，纷纷自立。其中，亦有承袭古羌文明遗存的女子，相伴立国，传续后世。
于是乎。钟存羌妃诏命一出，陇右蛮女群起响应。
纷纷结伴出各部落，各牢城，聚拢到陇山东坂，四海馆内。
有参狼羌“汉率善羌君”之女梁氏，领族中数十女披“犛（máo ）牛甲”入馆。皆身高七尺有余，背猎弓战矛，飒爽英姿，竟不在亚马逊之下。
“广汉塞外参狼种羌”，约在秦献公时，从湟水南迁至羌水，因聚居谷地称参狼谷而得名。
时下，“别自为部落，各立酋帅，皆有地分，不相统摄。”且“俗皆土著，居有
175 菩萨女蛮