那么道德的核心理念应该是什么，该如何才能够融入宇宙万千之中，成为其中基石？
李浩成不禁想到了同为五德之一的功德。
所谓功德，其实可以看做是公平、公正、赏罚、秩序的结合衍生的具象，但功德却又不仅仅如此，功德的本质更接近于一种完善的奖赏机构，可以视作是一种天地自我调节的手段，是天道和人道演变过程当中的阀门。
因此无论天地垂青，人道善功，再或者明心为功，见性为德，都是功德。
也正是因为这种特性，功德的理念自然能够完美融入天地人，乃至诸天万道之中。
越想越多的李浩成，心中却渐渐有了自己的答案。
其实修为到了李浩成这个境界，早就弄清楚了人与物的界限，也清楚天道与人道的区别，所谓天道恒常，人心易变，除了通常的说法之外，还有一种更为深刻的含义。
天道，说的浅显一些就是天地意志的具象，说的复杂一点，其实就是秩序、天地意志、以及天地本身的一种聚合体，祂运转的理念在于秩序，当秩序确定的时候，不管其中如何变化，未来其实早已经注定，因为固有的秩序，只会通向一个方向。因此，只要弄清楚了天道核心的秩序结构，理论上来讲，一个普通人也能做到全知全能。
因此天道恒常，不变不动，唯有秩序永恒。
但人道却不一样，人道变化无穷，虽然人的主观意识有着局限，但无数生灵的主观意识，具有无限的可能性。
一方天地之中，小到虫豸蝼蚁，大到天仙神祇，亿万生灵，百万修士，无数行为，无形心念，不断影响着天地中的固有秩序。因此天地内部看上去似乎秩序依旧，但若是有人仔细观察太古、远古、上古、中古、近古，到在现在，天地其实一直都在变化，原本固有的秩序，也是出现了新的变数，进而不断演变。
而道德在其中的作用是什么？
道德主张教化，这种东西看上去似乎对天道没有什么作用，但仔细想一想，教化其实依旧在影响着天道。
教化的成果是智慧的启迪，说白了就是增加个体的自我意识，强化是思维人格，增强人道对于天道的影响，不断刺激天地演变。说的明白一些，其实就是在增加天地之中变量。
想到这里，李浩成又是想起了地星仙道神话体系当中一位至高无上的神祇——道德天尊。
对方既然是以道德为名，那么显然是在道德上走到了极致，若道德是教化，是启迪，是增加变量，那么便可以解释‘太上无为，无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为’的含义。
因为，道德对于天道而言，是遁去的一，是永恒的变数，而在人道之中，则是教化，是启蒙，是智慧与灵性的具象。
因此，道德天尊根本不需要做任何事情，他本身就是天地之中最大的变数，甚至一切的变数，其实都可以视作是祂的具象。因此，祂无为而无所不为。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门！”
轻声念出一句流传千古的话语，玉符剧烈颤抖，黑白二色光辉猛地内敛，无形的力量从玉符之中升腾而起，一座虚幻的门户出现，缓缓打开，接纳气息，然后贯穿了此方天地一切道则，落在宙光长河之上，无数气息流出，有的逆流而上，有的顺流而下，占据现在过去而来，一股玄之又玄的意念降临，李浩成就是感觉到自身的变化，以及此方天地的变化。
“道德之神？”李浩成感受到自己身上突然出现的紫青神敕，以及天地之中突然衍生道德道则，目光微凝。
他感觉到此方天地对于自身的接纳，以及一点点纠结，同时也是弄清楚了自己现在转变的身份，他是此方天地的道德之神，一切智慧和灵性的主宰。
感悟了一下自身权柄和心中道德气息的差别，李浩成又是转头看向天外天九洲方向，就在刚才道德道则成型的瞬间，李浩成也是感受到此方天地和九洲天地的宙光流速再一次拉近。
当初，刚刚降临此方天地的时候，九洲和此方天地的宙光流速大概是一比三百多，接近九洲一
第八十六章 为道之德