“陛下，草民等听说我等商人为国立功，也可封爵，不知要如何才算立功？请陛下训示。”
见年轻的国王陛下，非常和气，吉田终于麻着胆子，说出了这次联名觐见的本意。
“没有具体的标准，总之尔等只需要爱国敬我，一切以王国利益出发，不出卖国家利益，努力经营，发家致富，能带领周边平民致富等等，就是一个合格的爱国商人，时间日久，在当地有很大的影响力，获得民众爱戴，就有可能获得爵位。
我朝鼓励大家致富，只要依章纳税，不管你也多大家产，都受到王国法律的保护。
不过，商业虽然能带动流通，增加出口，但终究不是国家主业，我可以告诉你们，只有开办工场、矿场、大力发展农业种养殖业，努力提高科技水平，能聘请大量的国民就业，才是尔等商人真正该做的。
不久，政府会开办工业区，尔等可以租厂房，办工场，我希望能看到尔等带头示范，到时我一定到场恭贺。”
“陛下，办工场我等没有技术，光有资金也不行啊！”吉田回道。
“技术要靠去发掘民间艺人，像我国特产的皮毛制品，就可以用来深加工，制成高档皮具出口，这中间你们能赚到钱，又可以为国家增加就业岗位，这是一举两得的好事。
再比如，此地盛产鱼虾，但不耐保存，尔等可以想办法制成罐头出口，也同样能增加就业岗位，带动渔民制富，这些不就是利国利民的好事情吗？。”
“陛下有所不知，我们和人都信佛教和神道教，最忌污秽之事，鞣制皮革的工作就是污秽之事，所以被列为贱业，我等不敢做啊！
还有罐头是何物？恕草民孤陋寡闻，没听说过。”吉田又回话道。
“呵呵！这些都是愚蠢的思想，人民需要皮料，又贱视皮匠，简直自相矛盾。
我朝新立，没有任何偏见之事，寡人信奉劳动者光荣，也提倡匠心精神，任何对人民有益又能显著改善人民生活质量的从业者，都是鼓励的，今后再没有贱民，贱业的说法，都是我国的合法国民，孤一体照视。
至于罐头，其实是将鲜鱼加工，制成能耐久存又味道鲜美的熟食，再用陶罐密封好，就是罐头。”
杨文礼是现代人思想，当然不信神道教那一套，他说出了自己的思想，他是一国之主，他的喜好，就是今后远东王国的风气。
后世的和人学者就高度评价了远东帝国的开国之君思想前卫，能打破当时封建思想的桎梏，解放了国人的思想，使国家迅速繁荣富强，科技倡明，远东帝国能领袖世界，成为最强大的日不落帝，都离不开开国大帝那独特而又前卫的思想，使当时远东王国一举步入先进的君主立宪制的民主社会，比西方整整早了一个多世纪。
当然这是后话不提，不过吉田等商人都是备受鼓舞，感觉在国王陛下的新思想下，干什么都没有制肘了，完全可以甩开膀子干起来。
其实杨文礼的新政，受惠最大的还有那些贱民和农民，贱民是社会地位切切实实的提高了，不用再偷偷摸摸过日子，而农民则是负担更少了。
日本德川幕府时代对农民的剥削已达到了最顶峰，收税竟然是7公3私的变态程度，意思是农民种自己的田，竟然只有3成的收入，其余7成要交税，一年忙到头，吃饭都吃不饱。
日本因为佛教和神道教盛行的关系，基本上是素食主义者，吃不饱饭，就会造成营养不良，这种情况一直到明治维新时期才解决。
在此之前日本人普遍矮小，平均身高在一米四至一米五左右，比中国人足足矮了二十公分。
和黑甲军的将士一比，就更不如了，犹如株儒对比巨人，光体重就相差达一倍。
日本人历来有崇拜强者的传统，黑甲军强势登陆虾夷岛，由于势力对比太悬殊，松前藩放弃了抵抗，这其中也不无有崇拜强者的基因在起作用。
杨文礼的新政，在民政上做到了最大限度的开放与民主，但是在军队改革上，又做到了绝对的独裁。
他把军队与民政完全隔离，连权力最大的议会都无权干涉军队，军队的军备与资金他也不打算依靠政府，而是自己单独干，将来可能会把这个重任交给王室承担。
他有独步天
第211章：确定议员