就在黄歇心事重重的进入城池之中的时候，在这座城池原本鲁国的王宫之中，赵丹正在和一批客人进行会面。
鲁国的特质是什么呢？毫无疑问，鲁国的特质当然就是传统。
鲁国的建国者周公旦一手制定了周朝的礼节，是周礼的奠基人和倡导者。
有了这么一层关系在里面，鲁国自从建立以来，就一直是对周礼贯彻得最为坚决的国家。
当然了，随着时代的不停变迁，鲁国理所当然的也发生了许许多多的变化，但是唯一不变的有两点，第一点是鲁国到现在仍旧是最讲究周礼的国家，另外一点则是鲁国人的特点严肃，传统，古板。
除了这点之外，鲁国还有另外一个特点也是非常有名的，那就是儒家的开创者孔夫子也是一个鲁国人。
也正是因为受到了鲁国这种风气的影响，所以孔夫子一直都主张“为政以德”，讲究的是周公周礼的那一套，简单的说就是希望用周公的那一套道德和礼教来治理国家。
这也是为何孔子当年周游列国，但却并没有在诸国得到重用的原因，国君们虽然敬重他的学识，但是却对他提出来的思想理论不以为然。
这年头大家打仗不是你死就是我活，能够生存下来就已经算是很不错的事情了。
没看到诸国都在为了变得更加强大而不择手段吗？这时候谁会去在意什么道德礼教呢，先活下来再说吧。
遵守道德礼教的鲁国，现在已经成为了历史的尘埃，这就足够说明很多东西了。
当历史的大潮滚滚来袭的时候，如果不能够顺应这股浪潮，那就只能够向鲁国一样被拍死在沙滩上。
此时此刻，赵丹正在接见的就是这么一群注定要被拍死在沙滩之上的家伙。
老家伙。
这群头戴儒冠身着儒袍的老家伙不是别人，正是鲁国之中儒家、也就是他工厂所说的“鲁儒”的领袖人物。
由于孔子出生于鲁国，孔子的后人也居住在此，所以一直以来鲁儒都认为自己才是儒家最正统的代言人。
正是由于心中的这些骄傲，鲁儒们对于由孟子所倡导的齐国稷下学宫那是不屑一顾的，对于赵国由荀况所领导的华夏学宫，其实也并没有太放在眼里。
在他们看来，孔子那就是圣人，圣人的话是不能够有任何更改的。
无论是孟子也好荀子也罢，这些在外人看来对儒家学说起到了促进发展作用的儒家学者，在鲁儒的心中其实评价都是很低的。
既然如此，那么这些鲁儒今天来找赵丹干什么来了呢？
只见一名老儒者站了起来，对着赵丹躬身行了一礼，说道：“大王如今既然身为天下诸侯之长，理当如当年齐桓公一般尊王攘夷，恢复当年礼制，令圣人道德广布于天下才是。”
这老儒者一开口，其他的老者也是纷纷赞同，你一句三皇五帝，我一声贤王故业，总之就是把赵丹吵得头昏脑涨，头痛不已。
对于这位老儒者的言论，赵丹选择微笑不语，但是心中却已经是有些想要骂娘的感觉。
看来今天同意这些家伙的请见，简直就特么是一个错误啊！
赵丹本以为，这些家伙既然自命为孔子嫡系，唯一正统，那脑子里总得有些干货的吧？
但现在这一群叽叽喳喳满脑子都想要回复文王圣人旧制的家伙，这就让赵丹比较的蛋疼了。
周朝建立到现在都八百年的时间了，八百年前周公旦建立的制度在当时或许是先进的，但是在八百年后的现在显然就跟不上时代了。
这就好像是在现代社会用南宋时期的制度去治理一样，不是扯淡么？
看着自己面前聒噪不休的那位白发苍苍的孔子后裔，赵丹就觉得自己是一个头两个大。
好不容易等到这些老人的口水轰炸有了一点点暂停的空隙，赵丹连忙咳嗽一声，道：“诸位大儒，寡人觉得吧，这周公之礼距离当今似乎是有些久远了，是不是应当那个……与时俱进一些呢？”
赵丹话音一落，在场的诸位鲁儒便纷纷露出了痛心疾首的表情，道：“大王此言，何其愚也！须知圣王之泽，可泽被千秋万世，如今不
第六百八十章 鲁儒（第三更）