晚上一点多，练功房，蒋馥一身运动look在身，看似心情大好地下了点面，明德喝的醉醺醺回来了。“唉，你要不要吃点面。”
“不用，谢谢。”明德坐在沙发上看着新闻。
“你是不是有什么心事”蒋馥在一边大口吃着面条。
“有这么明显吗”明德摸了摸自己阴沉的脸。蒋馥无语的点点头。
“我看你倒是心情大好啊，怎么着，捡到钱了还是中大奖了？”明德见蒋馥在那吃的有滋有味，忍不住调侃道。
“我才不会去想这些天上掉馅饼的事，今天我发工资了。还不能让我高兴高兴啊。”蒋馥瞪着他咬牙切齿道。
“你的梦想是什么?拥有数不完的钱，穿不完的衣服，昂贵的包包还是......”
明德好奇望向蒋馥。
“你知道有首歌叫i knew i loved you before i met you吗？《爱在相遇前》，我一直知道世界上存在着这么一个人，能给我真正的幸福。”蒋馥没有正面回答他的问题。
庄睿让明德到他公司去一趟，东西已经出手了，庄睿把**和银行卡都准备好了。
明德敲开庄睿办公室的门看见庄睿正在研究一副画。走近一看才知道是《清明上河图》。所谓“清明上河”，意即清明节期间到河边去观水，在北宋扩展为从事水上运输和商贸活动。以往对“清明”一词的理解有三种说法，一是出于政治理念：该图表现的是“政治清明”下的开封社会；二是基于地域观念：该图展示了开封城外东南“清明坊”一带的景物；三是限于季节意识：该图描绘的是“清明节”的物候状态。
大多数学者认为所绘季节系清明时节的景象。冬至后一百零五日为大寒食，次日即清明节，“清明”之意为“气清景明、万物皆显”。画中表现的正是这一天，寒食节业已结束，故寒食节期间家家屋檐、门上插的杨柳枝条皆不见了；清明节亦是升火之日，郊外，万物复苏，城内，餐饮活动刚刚开始。画家不可能直接表现扫墓的情景，只表现了踏青返城的人群，“轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映” 。还在两处绘有与清明节祭扫有关的纸马店铺。《清》卷恰到好处地点出了清明节的气氛。不过，清明节用纸马是当时的习俗，现今仅对刚故去的逝者用纸马，例行的祭扫活动如清明节等均用纸钱。
“来的正好，过来瞧瞧《清》有什么说法。”庄睿招呼道。“《清》卷到底描绘的是哪个季节。我的不少朋友看了这幅图对《清》卷所绘系春景之说提出了怀疑，因画中出现了夏天的物件如夏装、蒲扇、西瓜等，故而也有了“夏季说”和“秋季说”。通过图像细节观察，发现在虹桥上摊点的块状物不是西瓜，而是饼类食物。而扇子在宋代是一种特殊的社交工具，被称作“便面” ，一些士人往往持扇出门，当路遇不便于打招呼的人时，以扇遮面，避免尴尬，因此，以扇子论春秋，颇有一叶障山之感。”
“那就要首先看画家的主观愿望如何，尽管其中出现了一些反季节的现象甚至出现一些疏漏。从总体上看，我认为张择端是欲求表现清明节期间的物候特性以及在这个期间展开的社会活动。张著在跋文里也婉转地赞同该图所绘系清明节，他特别强调跋文是作于“清明后一日”，起到了点题的作用。”明德思忖一会后解释。
“需要探讨的是，画家在季节上的处理，缺乏严格的统一性，使得今人在分析画中季节时出现分歧。现今开封地区清明节期间的最低气温接近10摄氏度，最高气温在20摄氏度左右，据气象史专家研究，北宋的气温同期比现今低5摄氏度，也就是说，在张择端所经历的清明节，不可能出现穿坎肩与冬服并存的场景。画家笔下的苦力大多着夏装，是以夸张的手法显示其劳动强度之大。古代画家在表现具有特定季节的山水画长卷时，由于疏忽或其他原因，在画中出现一些反季节性的事物是常有的现象，如果一律苛求，则难以定论。西汉刘安提出作画勿“谨毛失貌”，用于对古画中季节的研究，尤为允当，应将画家表现季节的主观愿望和出现的反季节疏漏区别开来。如果脱离画家表现季节的主观愿望，以一物论定季节，有如盲人摸象，莫衷一是。”庄睿对明德的表示赞同。“那你认为画卷所绘是开封的实情还是实
第二十五章 清明