因为即使在奴隶社会的奴隶也会反抗，这可是他们明知道反抗就会被杀的情况下。甚至他们在当面不敢反抗，但如果用他们打仗的话，这些人就会捣鬼，从而使压迫他们的奴隶主失败。
在这方面最出名的例子就是商朝的牧野之战了，被武装起来的商朝奴隶们直接在战场上反戈了。而这种事其实在明朝也有很多。比如南方的倭寇之所以几十个人甚至是十几个人就能横行一地，虽然史书上说的是明军的战斗力差，但真的差到那一步了吗？
几千人打不过十几个人，这种事无论如何都不会发生，说句不好听的。这几千人就是站在那里不动，一个个的让十几个倭寇去杀，也把这些倭寇给累死了。
但这样的事还是发生了，为什么呢？其实看看那些正人君子的士大夫们是如何对待这些明军的就知道了。
平时这些明军的地位可能还不如一个畜生，而那些正人君子们为了控制这些士兵，又从来不让这些人吃饱，这些人一个个饿得皮包骨头，看见一个窝窝头那都是两眼放光。
但那些正人君子忘记了，这些人也是人，也是有情绪的，他们这样对人家，还指望人家在战场上给他们卖命，这得有多么脑残的人才会这样做呢？
但这恰恰就是我们现在还在广泛赞扬的这些正人君子们的做法。有时候看到现在的教课书关于明朝的记载我都会在想，那时的这些人这么做是因为他们处在封建社会里，他们的觉悟不高才会这样做死，当然他们也因此而付出了代价，大明朝就这样被他们给葬送了，这些正人君子们也有很多因此而死。
但我们现在的这些教课书这样教是想传递给我们的下一代什么样的信念呢？是想告诉他们农民和军人就应该是连一只鸡都不如吗？否则的话又为什么把这些人定义为世代赞扬的正人君子呢？
当然，那些专家可能会说是要赞扬这些人的爱国气概，但这样做的同时也就是在赞扬这些人的爱国气概时，同时也把农民和军人就是畜生告诉了我们的下一代。
即使我们的主席在现在的评价也是七分功劳，三分错误，但这些把明朝给葬送的正人君子，把普通百姓和士兵当成畜生一样对待的正人君子们却在我们的专家眼中那是洁白如玉，不能有一点的瑕疵。难道在现在的史学家和教育界，主席还比不上这些正人君子们吗？
可能是屁股决定脑袋吧，反正在上中学时每次读到那个什么张溥写的那个《五人墓碑记》我都特别的反感。为什么这些商人交个税那就是阉党在迫害，那我们农民交个税那就是天经地义的呢？难道这些连矿都开得起来的人比我们农民更没钱吗？
这样抗个税就成了世代称颂的正人君子，连我们这些农民的后代也要这样称颂他们，那我们农民交税又怎么说呢？是不是说我们农民天生就是低人一等，或者是根本就是他们这些正人君子眼中连只鸡和狗都不如的畜生呢？
这个情况还是发生在大明的南方，而在当时的东北地区，由于处于边疆，这里是连年都中不了进士，因此他们在朝中的影响力那就是零，在这种情况下，这些东北的普通民众可想而知有多惨了。
如果说在南方，普通的民众和士兵的地位不如狗的话，那东北的普通民众的地位可能就不如鸡了。这一点崇祯皇帝和他眼中的正人君子王象春给了我们明确的答案。孔有德带领的辽军竟然在吃了他奴才家的一个鸡就要给鸡抵命，而且不但要抵命还要在死后被穿箭游行，但崇祯皇帝和王象春到现在的评价还很高，王象春到现在仍然被广泛的赞扬。难道在现在的专家眼里，一个人真的不如一只鸡吗？
因此，我不赞同现在动不动就去指责辽东的那些做了包衣奴才的人，这些人也都是在被正人君子卖了后，十不存一才存活下来的，人家只是想活着而已。如果要指责的话，更应该指责那些正人君子们，为何要把他们逼成这个样子。
一个民族和国家把自己的民众当畜生一样去卖给别人，却反过来指责这些人，这样的国家要他何用呢？
当然，这些人也反抗过，但当皇太极开始改变对他们的政策时，他们可能会更感激皇太极这样的满人，毕竟二等人也是人，而不是畜生。而且他们通过自己的努力也是可以吃饱饭，他们的军功也不会被人随意的拿走的。而不是在大明一样被踩
第247章 人不如鸡