李靖下山而去，那老者仍旧望着李靖背影盈盈浅笑，目送离开。仙家最重礼仪，接人行多重礼仪，便是送人亦有这般礼数。
与人族炫耀物质显示身份不同，仙族物质贫乏，相互间以知晓礼节为身份象征。这老者一片温润如玉的谦谦君子做派，自然是在仙界身份不低。
待到李靖背影已彻底消逝在视线中后，泉边老树后转出一名白衣道人，高大伟岸身躯下竟是一副母慈之像。
那白衣道人对着老者深深一躬，“弟子平日里不过用这《大悲咒》做些道场，换取人族丁点供奉，若不是老师指点，倒不知这西方教法还有这般神通。”
虽然目送礼毕，但老者还是凝视远方，并没有回头和这白衣道人对话的意思，像是自言自语般悠悠叹道：“西方教以仁为旨，可这世间，杀戮最多的何尝不是这仁爱？以铜铸剑可以诛万人首，以仁铸剑却可以诛亿人心啊！”
白衣道人刚要接言附和，忽似想到什么，脱口而出一句，“若论这诛心，妖族摘心爪倒最是狠辣”，老者之意他又何尝不知，但智者跟前卖弄些蠢笨是他灵机一动闪出的念头。
老者这时转过身来，并不说话，只是静静的看着这白衣道人，只看得这白衣道人后背冷汗湿衫，急忙躬身又做施礼状，仙族重礼，俯首躬身倒是能躲过这老者的审视目光。
半晌，老者才缓缓道，“都说教主座下十二大弟子中以你慈航道人最是玲珑剔透。”
“能被众人称为聪明实则就是最大的愚蠢，只得老师宽厚才容的下弟子如此蠢笨”，被称作慈航道人的那白衣道人将头埋的更低，在眼前这人精跟前，自己任何的修饰或卖弄都会被马上识破，真是万般变化无处遁形。
“尚有自知，难能可贵”，老者送出一句点评，便又不再理会慈航道人，转头对着手中新得的玲珑宝塔揣摩把玩。
老者是阐教副教主，大名鼎鼎的燃灯道人。
燃灯道人本不在鸿钧老祖徒子徒孙班列，只算是昆仑散仙，但善于度人心计，深得鸿钧老祖赏识，荣宠比其三位嫡传弟子更甚。
以鸿钧老祖仙界始祖的高位，曲意逢迎者不知凡几，这燃灯道人又缘何能脱颖而出？那就是他的第二重性格——阴狠。
仙家各持才高，遇事千腔万调，无法拧成一股合力，各自一条龙，聚众一堆虫，才不得不久居人族之下，而鸿钧老祖的无为而治更加放纵了这种散漫的作风。
痛定思痛下，鸿钧老祖才纳玉帝之言，筹备封神计划，试图精心组织起仙族中兴。
这封神计划却因筹备几方利益难于调和而只议不决，绵亘数年的筹备却连个草案都拿不出来，于是，鸿钧老祖大怒，亲自派出燃灯道人，先是以天使身份充任阐教副教主，又指定其为封神计划行动负责人，一面是亲手加快封神筹备进度，更深的含义恐怕是对这关键职位早早布局，防范玉帝趁机做大。
燃灯道人甫一上任，仙界无不肃然，鸿钧老祖的这名爱将仁爱面相下无尽的霹雳手段，无数仙家在他轻言笑语中莫名蒸发，鸿钧老祖用他就用在一个“狠”字上。
而对眼下的慈航道人来说，亲近这位仙界红人，既可能是让自己扶摇直上的登龙梯，又可能是让自己万劫不复的无量灾祸，从来富贵险中求，慈航道人只能硬着头皮揣摩钻营。
“老师令我停了《大悲咒》唱念，又将李靖摄来无名山，是否也是所为诛心？”，慈航道人惴惴不安的问道，在前辈心思难于揣摩之时，提问总是比没有方向的吹捧更加安全。
何况，对燃灯道人先是命他念咒以梵音镇李靖，在李靖即将形神俱灭之时却又忽然收手，能豪夺的东西非要巧取，这般曲折也是他确实没有看透的地方。
燃灯道人凛然站立，山风撩动须发飘逸，一动一静的画面下，上古君子仪态显露无遗，“贫道为研西方教法，借人玲珑宝塔本就已横刀夺爱，怎可再对宝物主人施以杀手？
人族以爱为本，西方教近年又以仁为口号悄然兴起，我辈仙家又怎可在这仁爱两字上输给他们？”
“老师遵循天道，弟子受教了”，慈航道人又是深深一躬，埋下的面孔上却是一脸的鄙夷，显然，这位令仙界人人噤若寒蝉的酷吏并没有对自己说实话，自己被像个工具一样作
第七十六章燃灯道人