话说，江西信州贵溪县境内龙虎山傍有一座上清古镇，背山临河，环境古幽，整个镇子布局严谨讲究，龙盘虎距，俨然就是一个巨大的府第。
上清古镇里边居住着一个古老的家族，这里是老张家的一个聚集地。
张家整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成。
建筑规模宏大、雄伟、壮观、华美，既便是王侯之家也不过如此，绝非普通富贵人家可以比拟。
张府门上高悬一块光华夺目的匾额，上书五个金字——“嗣汉天师府”，足以证明府院主人特殊的身份。
这里就是“正一道”创始人“祖天师”张道陵后人生活、学习和工作的地方。
天师府内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，自古就有“仙都”之誉，号称“南国第一家”。
如果现在客官去参观的话，还能看到天师府门柱上有俩幅非常有名的楹联，据说是出自明代上海著名书画家董其昌先生之笔。
正是：
麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。
不能不说，龙虎山上的张家——好大的气魄！
这也难怪，提到中国的大家族，自古以来就有“北孔南张”之说。
孔就是指孔圣人的孔子后裔，张就是指张道陵的天师传人。
山东曲阜的孔家有“孔庙”，孔家后代被尊为“衍圣公”；江西贵溪的张家有“嗣汉天师府”，张家后人被尊为“张天师”。
无论和平时期，还是战争年代，无论朝代如何更替，掌握政权的统治阶级对这俩家人都表现出足够的尊重——尊孔重道。
数千年以来老孔家和老张家从来没有断代过，从家族传承上来说，在人类历史上都是罕见的。
这俩个家族一儒一道代代相传，代表并且继承着中国最正统、最主流的文化、精神与思想，对每个时代的政治、经济、社会、生活上都影响深远。
说到家族，在古代唯有皇族最大，可是有哪个皇族传递了上千年呢？
没有，一家都没有！
所有皇族不可避免的都经历了怎么兴盛就会怎么衰落的完整过程，无一例外！
从这个层面上来分析，完全可以证明：
权力不是绝对的，思想才是伟大的！帝王不是永恒的，圣人才是不朽的！
孔家和张家是中国历史上俩大人文、精神领域的象征，如果现在非要把圣人和天师分出个高低上下来，是毫无意义的，谁能说孔子的思想就一定比老子的思想更伟大呢？
只能说，见仁见智吧。
老张家自宋代起，历代天师都要应诏赴阙，赐宸翰、命嗣教。
你想吧，天师由皇帝亲自诏见并且任命，那种地位能低得了吗，临川知县会不会有此待遇？哪是不可能地。
在龙虎山生活的老张家后代众多，绝大多数都在修道，既便他们知道可能一辈子也没机会当一位天师，但他们仍然有机会可以在道学中有所建树，有所发展，对自己所属的道教和家族做出一份贡献，至少也要出一点绵薄之力。
一个家族的凝聚力将决定一个家族的生命力。
张家无论是凝聚力还是生命力都是如此强大，强大到屹立千年而不倒，只因他们身在道中，只因他们代表着道，只因他们就是道！
张处仁、张继先一家人从小就生活在这座古幽的小镇上，生于斯，长于斯，接触的是玄道之人，接受的是黄老之学，这次回到故居，到处都是乡音不改、人面依旧，一山、一水、一人、一物无不透着熟悉的味道，当然是久别重逢倍感亲切了。
张处仁回到家乡后，头顶上少了一顶官帽，却多出一顶黄冠，他没有失落，没有颓废，定下心神，一门心思地开始培养自己的儿子潜心修道。
张继先授箓之后，正式成为一名道士，开始了他的修道之旅。
身为龙虎山张家后人，小继先没有例外也是从零起步、由浅入深。
“正一道”最初级的俩本《大洞真经》和《黄庭经》成了他启蒙教育的起点，在他幼小的心灵深处，渐渐地感悟着来自道中的奥妙和玄机。
岁月如梭，转眼间又过去了四年，这年张继先正好九
131．北孔南张