翌日。
百花园。
莫寒泛舟在潭水之上，闭着眼斜靠在船舷上任凭船儿飘荡，他此时心神沉静，呼吸平缓，平日里显得颇为苍白的脸色也变得红润起来。
正午时分，莫寒缓缓醒来，百花园气层穹顶上洒下的暖洋洋的阳光。
与其说是阳光，不如说是这气层结界凝结的光辉，不过很温软，给人一舒坦之感。
莫寒眯着眼，他这一晚加半日都是在这小舟上沉睡度过的。
这一觉醒来只觉浑身酥爽，三个月来的疲倦一扫而空，甚至是三年的积郁也在缓缓散去。
一般来说修士可以用打坐代替睡眠，以此换取很好的修炼成果，所以就有了日夜不辍，勤能补拙的说法。
但是，那是对于练气一道。而在灵魂的修炼上这样或许是就相形见绌了。越粗浅简陋的修炼法门越是这样，比如《玄山经》，虽然按照《玄山经》的法门进行吐纳会让人感觉脑海清明，毫无困意，但是他对灵魂力的修养却只能达到温养的层次。若是像莫寒经常施展化灵术的修士，一丝一丝的灵魂力亏损，单单的《玄山经》是不足以恢复的！或者恢复很慢！
“养魂术确实不错。”莫寒嘴一咧，扬起少年该有的自信。
他此时感受着体内充沛的灵气，精气神更是旺盛。此时他那随时携带的傀魂没有带在身边，就是想实验一番，确实如清影所说，他这一夜加这半日光景，灵气几乎没有亏损，还是充盈的状态！为此他昨晚还专门用《大道经》将春试下来亏损的灵气修炼回来。就是为了实验他的丹田！
结果令他很满意，他的丹田并没有问题，并不会如这三年里一样无时无刻逸散灵气。
还有，经过这一觉醒来，我感觉精气神很充足，眼中、脑海也更加清明。他知道这是灵魂力恢复的缘故，要知道昨天在赤邬北峰上被破魂针所伤，虽然后来被傀魂中的灵魂力所补充回来所幸逃脱一死，但一来这傀魂中的灵魂力只是他自身灵魂力的复刻版，并没有受到自身本源灵魂的温养调和，所以还是有些不适；二来傀魂中的灵魂力是少于他自身原本的灵魂力的，也就是说只能维持他活着，若是再施展化灵术甚至是夺灵术他也只有死路一条，这个昨天潇妃儿跟他传音时说过！
当然，对于现在的莫寒来说，他或许还感受不到灵魂力的存在，只能感受灵魂力充足和缺失时的特征，亦或者是感受，比如说灵魂力充足时他会感到精神百倍，极度缺损时他就会感到萎靡困顿。
但是灵魂力是实实在在存在的，它或许比灵气还要缥缈还要难以感知。对于凡人来说，不修炼法门是难以感知灵气的存在！而对于修士来说，不修炼灵魂类修炼法门同样难以感知灵魂力的存在，当然如果达到凝神境以上境界的修士除外。
而《养魂术》就是一种灵魂类修炼法门。
养魂，养己魂。
通过一夜对于养魂术的修炼，莫寒已经初步掌握，也能够微微感知虚无缥缈的灵魂力的存在。
“这灵魂力与灵气一样，是遍布全身的，如果说根源的话，若我感知没错则是位于额间泥丸宫。”
正想着只听莫寒口中默念道：“八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇太罡。神台绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵”
这是《养魂术》的开篇口诀。
“神台就是指泥丸！”莫寒忖道，他通读《药经》前六札《草木篇》！对人体经穴很熟悉，这才能很快悟懂这口诀中的玄妙。
“‘八冥之内，细微之中。’应该指的是神台的位置，同样也道出了灵魂虚无缥缈的特性，非凡人或是弱小修士所能窥探！‘八冥’又指第八感，就是说对于灵魂的感知是生灵的第八感！”
“这么说第七感就是生灵对灵气的感知，也可以称之为‘七冥’！”莫寒恍然。
“‘玉精流液，下镇太罡。’这一句同样玄而又玄。‘脑为髓之海’这是《药经》中记载，‘玉精流液’应该是指髓海之髓，故与脊髓相通，由上而下，自镇太罡！妙哉！”莫寒惊叹。
“想来，这神台应是在玉精流液之中，而太罡不用说了就是丹田，想不到丹田与神台竟有这般微妙的关系，看来师尊说的不假，灵气与灵魂力互有渗透，所以修士在施
第119章 养魂术