大非川。
吐蕃贵族们还是如愿以偿的让赞普召开了盟会，吐蕃每年都会举行会盟，各地的贵族前来与赞普会盟，这是以往赞普们取得诸部和贵族们效忠的一种方式。
同时，也在会盟上召开贵族议会，商议吐蕃的重大事情，这也是贵族们的一种权力，他们通过议会能够参与并决定吐蕃的重大决策。
千百年来，吐蕃从最先的一个小邦，一步步发展到如今高原上最强大的国家，这个会盟和议会制度，可以说是起到关键作用的。
只是从上任赞普开始，赞普已经越来越不喜欢这项制度，他更想要当一个能够无人置疑和限制的王。
会议开始前，由苯教的随军法师宰杀牦牛、山羊、藏马祭祀，占卜问神。
然后这位法师带着囊日论赞等一众吐蕃贵族官员将领们，一起转神山，拜圣湖，堆石供、挂五彩经幡。
并燃起一堆堆的大火，许多身上涂着油彩的吐蕃武士跳起了祭祀舞。
吐蕃人信鬼神，崇巫术。
此时的吐蕃也极为崇信苯教，苯教又称为象雄佛法，早在吐蕃还只是一个小小邦国的时代，阿里高原上的象雄国就十分强大，象雄国内诞生了苯教，并随着象雄国的强大，而不断传播。
吐蕃从第一代赞普开始，就接受了苯教，到如今已经是几十代了，在吐蕃的方方面面，都有着苯教的痕迹。
象雄本意为大鹏鸟居住之地，他们的图腾也是大鹏鸟，曾经一统诸羌十八国，成为高原上的霸主，他们还在很久远前就创造了象雄文。
吐蕃以前只是个农业小邦，各方面都受苯教影响，直到如今吐蕃都没有自己的文字，贵族们都学习象雄文字，个个尊崇苯教。
随军的苯教法师，祭祀问神。
“天神降旨，撤军！”
法师捧着一堆祭祀天神的牦牛内脏，看了半天后，宣布了天神的旨意。
于是囊日论赞一脸神圣的上前，跪在那堆内脏前，接受了天神的旨意。
“撤军！”
四周的贵族们脸上洋溢着笑意，这当然不是天神的旨意，这是众贵族们，尤其是那些吐蕃旧贵族们的决定，赞普也必须得接受。
那些吐蕃士兵们，也都齐声高呼。
出兵几个月，什么好处也没得到，他们早厌烦这场战事了。
吐蕃武士强悍，那是因为打仗能劫掠，有好处。
没好处的仗，他们并不想打。
诸羌的首领将军们站在远处，静静的看着吐蕃人装神弄鬼的样子，虽然他们也相信天神，甚至如嘉良夷也信苯教，但他们不相信天神会这样降旨，这不过是吐蕃人想要撤离的一个借口罢了。
对吐蕃人来说，这次出兵，他们并没太大损失，可对诸羌来说，可就亏大了。
先不说这次出兵，征召这么多人马，消耗掉了多少牛羊牲畜，就仅一个得罪了秦人，就够他们头痛的了。
吐蕃人倒是可以撤回去，但夹在秦与吐蕃之间的诸羌，又能撤哪去？
拓跋豹眼睛发红，这次出兵，党项拓跋部的损失是最大的，他们损失了两千余骑，这对于总共才只有一万来骑的党项拓跋部来说，这都已经是伤筋动骨了。
可他们这么大的牺牲，也没见吐蕃人给半点安慰和弥补。
为吐蕃人出血流汗，换到了什么？
再想想吐谷浑的下场，拓跋部陷陷深深的后悔之中。
吐蕃军撤离前，赞普召见诸羌的国王、将军们，然后告诉他们，战争结束了，各回各家。
吐蕃会铭记诸羌这次的出兵，很感激他们的忠诚。
说完后，吐蕃人就撤军了。
大非岭山上。
一支骑兵下山，半天后骑兵返回山上。
带回了一队人，还有一个消息。
“吐蕃人撤军了，诸羌也全都撤走了。”
“吐蕃赞普留了一支使团，说要代表他与大将军会面。”
囊日论赞的这支使团，是秘密留下来的，他们代表赞普很罗嗣业表达了吐蕃休兵罢战结好之心。
第1022章 赔了夫人又折兵