当然，被甩锅的也不是什么好人，他们也没少从中原运输武器过来。
不过这样的事，也就是这个时代，到了后世，根本不叫个事儿。国与国之间，出售武器简直到了武器倾销的地步。
以本国先进的武器工艺打压他国，甚至断了他国的武器制造能力。朱桂也不介意学一下。
所以朱桂需要与暹罗王，特别是华商领袖谈一淡。愿意归顺的，保其不死。不愿意的，管他去死。
接管了城防之后，朱桂便通知暹罗王可以来了。
只不过这是一次秘密的会面。所以不会有什么恼人的礼仪，也不会有小学生献花式的作秀。
其实小学生们懂什么？再大的人物的到来对小学生们来说，他们只会记住--那天不用上课了。
越人的装饰多是柚木制成。这些制造远洋帆船上好的木料就这么制成了家具、摆设，真心是浪费。
看到它们朱桂的首先反应是禁止。这么好的船用大料，神经病啊！用它们打制家具。别的木头不能用怎么的？
特别是朱桂听说这城主府用料上千根大木。
比如面前圆形的柚木桌被放置在大厅中央，就是一根万年柚木的树桩制成。这么粗的柚木都可以制出四马齐奔的远洋宝船了。
但是在这儿，它仅仅成为本地头人用来炫耀的一个道具。
真是“我去年买个表”。
虽然是秘密会面，朱桂也不是一个人，胡廉、朱能、侯保、冯贵都在。不在的左千户巡视城主府。两个川将负责城防。
是的，朱桂把所有明军都调入了忠义城。
忠义城，在越人给明廷的报告中，是一个由心向明人的“义民”建设的小城镇。有口千户。
然而事实上，从赵陀时期，这里就是常年驻扎超过二十万大军的军事要塞。
胡廉的五万人，两个川将的两万，加上朱桂的三千中军，连军营都占不满。只是恰好维系了城防。
所以兵法上，什么一军在外，互为犄角，还是不要想了。
也就是越人自欺欺人，城中只留了几千军丁。否则明军这点儿人手，连看俘虏的人也不够。哪怕调上来李景隆留守的五千人马也不够。
不过由于种种因素下，忠义城的交结很和平，至少没有吓是暹罗王。暹罗王与林遥祝二人一起拜见了朱桂。
至于那些东瀛人，他一个也没有带。一方面他不觉得自己手中几百人的东瀛兵团，号称一万，可以保护的了他。不然他也不会向大明求助。
第二，他是来求助的，而求助肯定要有个求助的样子。身为暹罗王，他不想让人看见他的那个样子。如果不是他还需要林遥祝帮腔，林遥祝他也不想在场。
不过哪怕是秘密会面，必要的礼仪还是由侯保他们准备的妥妥的。因为来的人不仅仅是个王，他还是一个老朱认可，并加封的“王”。
只不过老朱不知道的是他所加封的暹罗王其实根本不是暹罗王，甚至他都不是暹罗人。他是南诏人，也就是现在的云南。
南诏人逃亡时，被高棉人，也就是缅人捕为奴隶。后来大明崛起，缅人有心向大明骗朝贡，这时一个名为“阿瑜陀耶”的南诏奴隶站了出来，说他来自明国，知道怎么与明人交流，怎么骗保。于是他被打扮一番，拥有了土地，拥有了暹罗国王的身份，并受到大明的策封与认可，成为了自由人，也就是“泰”，由此诞生了。
只不过身为一名民族的创始者，身为一个王国的创立者。朱桂看不出他有什么王八之气，至于那几十点的暗能，这时候朱桂也已经看不上了。
反倒是侯保他们，有些激动。毕竟是个王。如果是在南京，这种事他们连参与的资格也没有。所以他们激动，到底是见到了一个“王”，还是为这资格激动，如果问他们，估计他们会异口同声地回答是后者。
毕竟暹罗王没什么看头。一个……“老头”？脸上有摺子，皮肤又黑，更重要的是一身僧人打扮。
拜托！你们丫的信的都不是佛，反而是佛的对头，你们穿什么僧人。
这打扮简直是丫挺的在二战身穿德军军装，然后对盟军说“我是女王的子民”一样。
而且最重要的是，你丫一个国
第274章、信仰中的马屁