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“杀害老人，如杀尔父，呜呼哀哉，禽焉？兽……”
“住口，够了！”
左千户忽然出声。
认清到己方和敌人的差距，是一个武者的基本能力。
左千户那一刀斩下，传递给他的感觉根本不是斩了一个人，而是一块木头。
这一点，左千户是不会感应错的。如果这都能错，他就不配称为武者。
“什么？你让我住口。你要知道朝廷关爱老人，社会关爱老人，家庭成员关爱老人，是绝对正确的，应该的。关爱老人，就要敬重老人，尊重老人的思维方式和自主选择，就要提供更多的便利使老人感受到关爱，就要自立自强为老人创造更好的颐养天年的环境，就要……
孔圣在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。”
但是耿清不是武者，他只是个书生，嗯还是一个狂信的书生。他看到左千户杀人了，违反了他的道德观，他就要说，就要管。
为了狂信，他可是连皇帝都会刺杀的狠人。
只不过听到他的话，其他人都怔住了。
不是说他们不知道孝义，是个仵逆子。他们是觉得耿清是不是魔症了。
比如耿清说，子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。
道理是对的。自己爹妈，自己也会对老人好，但问题是这又不是自己爹妈，这里几天前还是敌国好吧！
有必要这么上纲上线吗？
不要说在场的大兵接受不了，就是在场的文官也理解不能。
是，是不应该杀人。但那是他没有攻击的情况，你都被老头儿揍成这样了，你还要认他“当爹”。难不成他真的就是耿大人的“爹”？
不怪他们这么想，实在是耿清你表现太过激了。
看到自己人的态度，耿清眼中陡然升起一股熊熊怒火，他脚尖一点，快速上前，直接踢向左千户。
“你不是喜欢杀人吗？你想杀，杀我好了！”耿清一边打左千户，一边让左千户对自己下手。
“耿大人……”左千户看着耿清脸上痛苦、愤怒，以及看向禽兽不如的眼神。左千户被“说服”了！
我错了！我不应该杀人的。我是混蛋，不当人子……
内疚，不断煎熬着他……
“有趣。”被斩成两半的老头饶有兴致的看着这一幕，不过，他一点儿也不会感激耿清。
相反，他觉得耿清与左千户都太可悲了。
“来吧！来吧！让我把你们制成机关人吧！只有成了机关人，你们才不会再争吵，大家才可以和谐美满的生活下去！”
他们的争执，让老人更想把他们制成机关人了。
“老人家，你在说什么啊！”耿清气炸了，他这么打左千军为的是谁？还不是他。这人心中怎么就没有一点儿b数。
“大爷……”
“闭嘴！”左千户打断耿清，“耿大人不觉得奇怪吗？他明明被我斩成两半，为什么他不叫疼，反而还可以说话。只怕他已经不是人了。”
耿清拥有影响他人三观，嘴炮洗礼的能力。而且由于大明的神话进程，他的这个能力很明显被加强了。哪怕左千户是武者，一个不小心就中了招。
但是同样的，左千户最坚定的意志并不是什么武者心态。他是亲卫军统领，保护大人，才是他从小根植的意志。
所以当老头开口，耿清的能力便对他失效了。
为杀人后悔，首先得杀，对方也得是个“人”才行。
“回答正确！呵呵呵……”老头兴奋的当着他们的面组装起自己的身体，“一刀两断啊！好在没有伤到核心，还可以组装起来。”
“怎么会这样，
第459章、虎毒不食子