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第二十三卷第四章 这些被施以神力的战士,

    有的人是有天赋的,被唤醒了超能力,这是很不错的结果,可也有人只是普通人,那么神赐的结果可能就不是那么理想。笔砚阁 www.biyange。com 更多好看小说

    普通人大部分都是当地的土著,他们人数众多,也是这些神明的主要信徒,于情于理神赐战士都要有他们一份:毕竟成为神赐战士,对于信徒来说是一种奖赏。

    这些土著居民也没有什么修炼方法,只是常用的打磨身体的粗糙手段,也是现在灵气遍布世界,所以还算是强壮,挺得下各式各样的“神赐”。

    一般来讲,这种神赐战士成功了之后都会有一些不一样,差别只在于他们侍奉的神明到底有什么力量。

    现在信仰之力的使用是很粗糙和混乱的,但是作为目前最容易外显的超凡力量之一,信仰之力的应用也是最广泛的——这和十字教廷的强势,佛门的算计也有很大关系。

    信仰之力的存在,就是佛门很“大方”的“共享”出来的,举的例子也都是十字教的经典用法,包括神赐战士,也就是十字教廷称呼为信仰骑士的培养方法。

    佛门的意思,是打破十字教廷一直以来营造的神秘,而且只要信仰之力泛滥,十字教廷想要收拢人心可就不容易了:野心家有的是,就是草头神那也是神,只要聚集几十万个信徒,就能拥有各种神异,谁不想试试?何况……神明,那不是与天地同寿,永恒不朽的存在么?

    实际上这些心思火热的家伙只有踏上了这条路才知道,哪有那么简单的?

    就如琼斯这种状况,很有可能就是一个草头神被这个实验室逮到了,在实验的时候出了意外,导致这个草头神神职破碎,只有琼斯运气好挺住了。

    但是一个神明,哪怕是草头神,怎么能被人类的研究机构抓住呢?这可实在是和神明的表现差太远了。

    就是北疆那些萨满供奉的草堂仙,那也是虚无缥缈,别说被人抓到研究,就是真身在哪儿都没人知道,而且虽然收取香火,却不会随意和凡人有瓜葛,哪怕是找代言人,也就是所谓的抓弟马,那也是千挑万选,符合一点的条件才行。


    但是佛门这边儿,只是大略的给出了一个信仰之力的概述,然后举了十字教廷的例子,就有好些个“天才”,摸索出“信仰封神”的办法,还真的获得了不少神异能力,和概述之中说的隐隐相合。

    他们就没明白,佛门这些秃子,那是为了什么才剃光了头呢?那是为了聪明绝顶啊,和尚最擅长的就是打机锋,一句话翻过来掉过去怎么咂摸都有道理,但是每个人想出来的道理,都不一样的——那是你自己的道理,和这世道多半都没什么关系。

    所以人生苦,所以要皈依。

    这是策略,但是那些只看到了“成神”两个字的人,也就没想,为什么和尚们手里握着这么简便的法门,却还要自己修行,是为了什么。

    信仰之力是一种很复杂的力量结合体,具体真要细细拆分,说不定会有不下百种属性,其汇总不乏有害的东西。

    哪怕是粗分,也是要分愿力、业力、果力、意志残留、情绪残留等等,如果不精炼细分,那是谁用谁疯。

    所以神明都要有自己的教义,符合这个教义的行为和信仰,就等于是粗筛了一遍,可以笼统的除去一部分对自己危害最大的。

    随后还要有教会,教会的并不只是为了宣扬自己的威名,获得更多的信徒,实际上这只是副作用:真身传教的神也不少,而且效率不低的。

    实际上教会负责的第二步的筛选,只有相对虔诚的教徒,才能贡献相对浓烈单纯的信仰之力,那些听了神名就有些浅信的泛信徒贡献出来信仰之力,一般神明是不敢沾染的,杂质太多而且数量庞大。

    最后神明还要铸就王座,建立神国,进一步的进行精炼,那些杂质就是神国里的各种生灵、器物,这些都是信徒们心中对神明最深切的理解和期盼,只能慢慢的引导,却不能直接改变。

    信徒们所谓的在神国复生,并不是真的复生,那只是信徒生前凝聚的信念的投影——所以这东西在神国里也存在不了多久,最后慢慢的都会变成纯粹的信仰之力被神国甚至神明吸收。

    巫师魔鬼们宣扬的,神明最后会把人的灵魂消融吸收,其实也



第二十三卷第四章 这些被施以神力的战士,  
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