真金杨若冰商榷计划，当即前往安童府邸，安童劳军返回，正欲禀告忽必烈此行之事，真金在门口将其拦住，一番深谈，而后，真金离开，派人去往吐蕃寻八思巴。
安童觐见忽必烈，说明安西近况良好，军士蓬勃，将士齐心，捍卫城池。忽必烈听闻龙颜大悦。
安童在一旁进言，言意表明军士想面见吾皇，且士兵久于战场厮杀屠戮，眉内心痛苦不堪，可让国师前去感化。忽必烈想来近日无事，便听从安童所言，决定不久后与八思巴同往安西。
忽必烈御驾亲临安西，八思巴慈眉善目跟随身旁，忙哥剌众人迎接。
数万万将士，手持武器，皆面示忽必烈，高呼吾皇万岁万万岁。见此情景，忽必烈心中触动。蒙古铁骑，自当战场争杀！
忽必烈在军队之上停留，独与八思巴二人四处走动，看军队内情形，忙哥剌因有事不得陪同。
“国师。”忽必烈脚步不停，“此行让国师陪朕一同，是让国师超度战场之上蒙人亡魂，令其安息。”
八思巴双手合十道：“贫僧一生得证菩提心，自当如此。”
忽必烈不解，“何为菩提心？”
八思巴道：“上求佛道，下化终生之心。”
忽必烈笑道：“有劳国师在此诵经，超度众生。”
八思巴道：“贫僧之幸。”
忽必烈欲言，却见前方有一模样怪异房屋。屋门座西朝东，寺门前有上马石两块、旗杆一根，两侧有古式雕刻扇面八字墙陪衬，衬墙两边各开一便门供人出入。寺门门扇系朱红大漆，吊耳铜环，上端为武式古棚出厦，五脊六兽，硬山筒布瓦屋面。
忽必烈觉得似曾相识，遂问道：“不知国师可识得眼前之物？”
八思巴道：“应是圣主教内礼拜寺。”
“圣主教？！”忽必烈心中生疑，蒙军皆信佛教，怎会有礼拜寺在此处，一念至此，忽必烈与八思巴一同进入其中。
圣主教礼拜严格，一日五次，分拂晓晨礼，正午晌礼，下午晡礼，日落昏礼，夜半宵礼。
此时正直正午，忽必烈同八思巴进入其中，只见约摸百人在寺中，虔诚无比，行十拜，四拜圣行，四拜天命，两拜圣行。而后诵读可兰经。
礼拜完毕，众人离去，忽必烈拦住一人问道：“军中为何会有礼拜寺？诸位都是圣主教信徒？”
那人点头，说道：“将军信奉圣主，便于军中宣扬教义，我等觉得圣主教安拉真主为苍生谋命，万物可灭，安拉不灭。遂每天朝拜，以求战场之上保佑自身。”
“军中有多少人如你一般？”忽必烈问道。
“约千人。”那人回答。
经过一番询问，忽必烈得知，忙哥剌于营地上建立清真寺，经常念诵《可兰经》，沉湎于祈祷。还使依附于他的5万蒙古军队的全部归信圣主教。
问清缘由，期间，忽必烈眉头紧皱，眉目阴沉无比。
“国师觉得此事如何去做？”忽必烈询问八思巴。
八思巴道：“我佛慈悲，自当兼容万物，只是有一事需要提醒吾皇。”
“何事？”忽必烈问道。
八思巴道：“莫要忘了李璮之乱的教训。”
忽必烈沉思，当年李璮朝觐不至，岁赋不输，私市军马，擅发会子，反状日益明显。只是由于北边战事未了，忽必烈一再对李璮采取姑息的策略。
中统三年初，乘朝廷与阿里不哥战争之机，李璮密令纳为质子的李彦简窃归，随即歼涟、海三城蒙古戍兵称反，献城于宋，勒兵趋益都。
而自蒙古大军西政以来，数十年间，所杀戮的圣主教徒将近万万，因此，大元虽然允许圣主教为大元五大宗教之一，甚至支持圣主教在民间扩展，但是在军队之中一直严防圣主教大面积扩张，此次忙哥刺所为的确是触动了忽必烈的底线。
当然，这个话他不能说出来，所以他需要国师给他搭一个台阶。
“国师也认为，在大军之中普及圣主教不妥？”
“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。”八思巴道：“中原多教林立，信徒不等。我佛慈悲，遂兼容万物。万法有缘由，今有因，他日便有果。因果循环，
第156章 剪除秦王