了,即使身在梦中,也不能做到万能,甚至,连简单的飞行都做不到。
青竹说,“姑姑,你用力跳,跳高一点。”
“姑姑,你感觉一下,你的身体是不是很轻?”
突然间,青竹感觉到一股排斥力,他知道,青玉的梦又醒了,人的梦境很不稳定,很多时候,说醒就醒了。
青竹用心计算了一下时间,暗道,‘应该很晚了,今天就这样吧,先回去。’
青竹的念头一转,感受到一股时空之力,瞬间回归本体。
青竹回归本体后,躺在床上不动,感受了一下自己的呼吸和心跳,呼吸比较平缓,心跳有些快。
“哎!”青竹叹息一声,不知不觉中,心里升起挂碍,他心里想着青玉,‘该什么时候告诉姑姑,比较合适啊?’
梦境,那是一个非常奇妙的状态,如果处理不好,突然间告诉做梦的人,她在做梦,可能会把魂吓散。
如果有人看过梦游的人就会知道,你不能告诉她,她在梦游,也不能把她叫醒,不然,会把她吓着,甚至,把她吓成植物人。
青竹长长的出了一口气,暗道,‘这事情,急不来,慢慢来吧。’
随即,青竹躺在床上修练数息观,前面说过,数息和数呼吸不同,要把两者弄明白了,修行才能进步。
佛教导自己的弟子时,说过一句话,‘息长知息长,息短知息短。’就这么简单,短短的一句话,佛的弟子领悟后,能很快入定,证得果位。
放到现在,却很少有人能明白,到底什么叫‘息长知息长,息短知息短。’
“息长知息长,息短知息短。”
其中的重点,就在于一个‘知’,你要知道自己在呼吸,知道自己的呼吸是长,还是短。
当时,青竹是在禅修聊天群看到‘息长知息长,息短知息短’这句话的时候,也不太明白,他不知道什么是长,什么是短。
当时,青竹还想,‘呼吸深长,就是长?呼吸短,就是短促?’
后来,青竹看了禅修聊天群的群文件,这才真正明白,什么叫息长,什么叫息短,之后,自己做了一下实验,才真正明白息长与息短,自此以后,他有一种全身通透的感觉。
“息长与息短!”并不是呼吸深长,或者呼吸短促。
在很多人看来,深深的吸一口气,就叫息长,又或者,仅仅用鼻子吸一下气,又吐出来,叫息短,这都不是。
在普通人眼中,有些人的呼吸又深又长,有些人的呼吸又短又急,这也是错的。
息长与息短,庄子,大宗师篇有一句话,‘古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。圣人之息以踵,众人之息以喉。’这句话就是讲息长和息短。
修行之时,找一舒服的姿势,或躺,或坐,都可以,躺下之后,把注意力放到呼吸上,感受自己的呼吸,一呼一吸之间,如果气息只到咽喉,这就叫息短;一呼一吸之间,气息到达肚子,或者,像圣人一样,直接到达脚底,这就叫息长。
达到一定的境界后,一呼一吸,全身十万八千个毛孔一张一合,与外界交换气息,这才叫真息。
修行之人,一定要把修行原理弄明白,只要把原理弄明白了,再下手做功夫,就会很容易了。
禅修聊天群的北冥道人说了一句话,‘现代人啊,连文言文都看不懂了,古代的佛经,道经,都看不懂,还怎么修行啊?不说修行,连养生、藏神都做不到。’
华夏文字博大精深,往往一个字就包含了好几种意思,所以,一定要把意思弄明白了,再做功夫,不然,就是盲修瞎练,到老一场空。
说心里话,青竹在新华书店看到‘辞海大字典’后,非常心动,他很想买一本,不过,他又不想问父母要钱,父母帮他教学费,又给他生活费,已经付出很多。
青竹心想,‘等自己找份兼职,赚一点钱,就先买一本辞海,把瑜伽师地论读一遍。’
瑜伽师地论这本经书,是李小婉推荐的,然而,这本书都是古文,且义理深奥难明,即使是精通古文的大学者,也很难读懂瑜伽师地论。
这会儿,青竹集中精神,把注意力放到呼吸上,按佛经上所说的做。
第47章炼气要点