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罗信便笑道：“如此说来，这流放对你也是一福，让你懂得了治国之策。”
方自根的老脸便是更红。罗信站起来朝着方自根拱手为礼道：
“方先生，你就是台湾岛的刑部尚书，刑部就交给你了。”
方自根脸上神色激动，跪倒在地呼道：“臣方自根拜见吾皇陛下。”
罗信伸手扶起方自根道：“方尚书，我希望你能够守住本心。”
“是！陛下。”方自根严肃地说道。
周围的人都用羡慕的目光望向了方自根，从一个被流放的罪人一下子变成了刑部尚书，这真是一步登天。罗信此时听到方自根叫他陛下，心中也美滋滋的，突然心中就浮现出来一个念头，要不要将大明的江山给夺了？一想到战乱中的百姓，罗信强自将这个念头压了下去，又将目光望向了剩下的两个人，其中一个人开口道：
“陛下，学生认为仅仅有制度还不够。秦的灭亡与他只重法家分不开，制度再完善，再严酷，锁不住人心。所以就需要德来补足。法是悬在人头上的利器，德是教化人心的春风。法的刚，德是柔，刚柔相济才是治国之本。”
罗信的心中不禁又惊讶了，没有想到花钱救了这一百多人，捡到宝了。但是，如果他依旧要全力树立儒家，在罗信的心中是不可取了。
在罗信的心中，诸子百家都有它的重要性，独尊儒术的李朝历代的一种失败。
比如农家，那就是立农治本。墨家，那就是科学家。纵横家，那就是外交官。兵家，那就是军事家。阴阳家，那就是地理学家等等。而在历史上只有法家，道家和儒家被当做了治国大家。
秦以法家为本，虽然最终以失败告终，但是秦是强国，这没有人能够否认。在秦时，秦将外族打得落花流水，不敢正视大秦。也就是说秦被灭于内，而不是被灭于外。由此可见，法家也是一个强国的思想体系。
汉以道家为立国之本，便出现了历史上闻名的文景之治。武帝刘彻虽然号称独尊儒术，似乎是汉武帝就是儒家兴盛的源头。但是你如果认真去看看汉武帝刘彻身边的大臣，儒家的人在朝堂之上很少，非常之少，反而是其它的诸子百家，特别是道家和法家的臣子非常多。所以，汉武之前，文景之治的立国之本是道家，汉武之时是一个以法家，道家和儒家为主要思想体系的治国思想。而且儒家在汉朝拥有的话语权很小。真正起到主导作用的是道家。
汉朝的强大不用多说，历史上有一句话说的就是汉朝，诸朝都是因为弱而亡，独汉因为强而亡。汉当年将匈奴驱离大漠，可见汉有多强。匈奴畏惧汉已经到了骨子里。所以汉依旧是亡于内，而不是亡于外。可见道家是一个强国的思想体系。
到了宋朝，诸子百家已经消失不见，满朝堂的官员都是儒家子弟，孔子被尊为圣人。但是宋朝最后却是被金所灭，是典型的亡于外，而非亡于内。至于明朝，儒家已经达到了鼎盛的地位，但是最终却被清所灭，又是一个亡于外，而非亡于内。如此可见，儒家是一个致使国弱的思想体系。所以，如果眼前这个人提出独尊儒术的话，罗信虽然依旧会用他，但是却不会重用。于是凝声问道：
“如何立德？”
“儒家是一个立德的重要思想，但是对人的束缚太大，特别是朱熹的理学思想。所以仅有儒家是不够的，还应该加上道家。将道家和儒家思想相融合，才是立德之本。”
罗信对眼前人大感兴趣，拱手为礼道：“先生如何称呼？”
那人急忙还礼道：“回陛下，臣叫周贤。”
“周先生之前？”
“学生在礼部！”周贤也是老脸一红道：“学生只是礼部一个微官，之前也只是想着如何升迁，这些感悟也都是被流放之后所得。”
罗信点点头，心中甚喜，向周贤拱手为礼道：“周贤，以后你就是礼部尚书，你的任务会非常重。台湾岛如今还是一个未被开发的蛮夷之地，教化土著的任务就交给你了。”
周贤也同样跪下道：“臣周贤谢陛下，定位陛下鞠躬尽瘁。”
“周尚书请起！”
罗信双手扶起了周贤，
第六百七十八章 陛下