铜镜是什么？
倭奴们没见过，也想像不出这东西是什么。
当有人把白晖赏赐之物摆出来的时候，倭人惊呆了，竟然有如此神奇之物，竟然可以看到有人影。
过了好一会，倭奴在辰国奴兵的解释下才明白，这是镜子。
镜子内的人相便是他们自己，此物珍贵无比，别说是倭岛的部落，就是靠近中原的辰国贵族也不是人人都有的，而且有的也是残破不堪的下下等。
比武暂停。
韩国到倭岛的四个大贵族家中都派人去告诉自己一方的倭奴武者。
打！
只要拿到胜利，他们会得到厚赏。
这个厚赏有多厚。
倭奴们自然是想不出来，但却明白一点，这是他们从下等人往人上人的一个机会，可以拼上性命的事情。
场上的比武再一次开始了。
两位倭奴先锋眼睛都是红的，眼神之中看到对手，就如同看到了财富、人生、未来。只要击败对方，就可以得到一切。
仅两个照面，台上就见血了。
这还是没有武器，仅靠短棍就造成的结果。
韩王的叔叔亲自为白晖倒上酒，同时低声问道：“大河君为何不允许给他们发武器，然后一决高下。”
“武器。”白晖淡然一笑。
“老朽只是提议，若有不当，大河君莫怪罪。”
放在以前，韩王的叔叔也是高高在上的人物，白晖这里换个人，韩王的叔叔也未必会如此客气。
只因为，他面对的是白晖。
白晖拿起酒瓶也给韩王的叔叔倒上了酒，然后开口说道：“我这里有些从西域来的奴隶，倒是听到西域极西之地，有一个罗马国，那里的人喜欢看比武，只不过他们那里叫角斗。”
“角斗？”
“对角斗，他们用真正的武器，然后参与角斗的奴隶还要受专业的训练。这些人相互之间搏杀，或与猛兽搏杀。以供人观赏为乐，不知到王叔以为如何？”
白晖称呼了一声王叔，让韩王的叔叔内心小激动了一下。
激动之后冷静下来，思考之后说道：“此事不好，那罗马国必是蛮夷之地。武者比武，虽然要分出胜负，却不是以搏杀供人取乐，此事污辱了一个武字。老朽怕是接受不了。”
“我也接受不了。”白晖也附和着说道：“武，无论那一国的字体，武字无刃，止戈为武。纯粹的搏杀有乐，实在不可取。我倒是有心将秦国的击球之戏与球赛引入，只是倭奴并没有经过训练，就算比赛也打不好。”
“大河君仁心，虽然倭奴为贱民，我等却无法无视其生死。受伤的倭奴，我等也安排有人好生照顾，这两天比武上死了两人，我等也从重抚恤。毕竟也是为我族出战而亡。”
“比武，难免有意外。王叔莫伤感。”
白晖对列国的贵族还是了解的，从列国的礼教而论，有着严格的社会等级差，可诸子百家却没有那一家主杀戮，就是兵家也讲的兵，非杀戮。
仁这个字，并非儒家提出的。
在华夏化之中，诸子百家都对仁这个字有过解释。
仁，代表天、地，指作人要效法天地，仁即天性善良、地德忠厚，博爱、包容，这是个人的自我升华之道。
以杀戮为趣，不符合了天下之礼。
场上先锋站已经结束，败的人昏倒在擂台上，胜的人也有些站不稳。台下，有人去救治昏倒的倭奴。
这就是华夏的仁，奴隶虽贱，却也是一个生命，天地自然的仁之下，猎人对怀孕的野兽都会放生，更何况是人，更何况是在为家族去打斗，去争得利益的人。
此时，是不是奴隶并不重要了，重要的是这是对家族有功的人。
当然，若是背叛，莫小看战国的各贵族，他们除了仁之外，自然也知道，如何残忍。
白晖坐着看完了当天的比赛，宴会没参加。
白晖离开的时候，留下一份手令，赐矿区增加十里的手令。
只是增加十里，对于白晖来说这是很小的数字。
第五二二节 倭人的比武 下