翾楚说“师爷，里，那些大师，见了晚辈，会给传授秘籍，比如心传些什么功夫秘籍？嘿嘿嘿……”
翾楚心想，这心传也就是人家老前辈，看见了，练武绝世奇才，才给传授，不过给师爷可不能这么说呀！
嘿嘿，试探试探，看看师爷对我怎么样，说不定能给自己传授一些什么绝世绝学呢！
钟离权笑道“心传明显比形传境界高，它无需借助外在的语言、姿势等看得见、摸得着的方式来传承智慧，而是以心传心，完全超越了语言、文字，是心与心之间的直接传递。伏魔府 m.fumofu.com有点像复印机复印的过程——老师有什么，你就有什么，完全复制过来了。不过，这里有个前提条件，就是师生之间必须心心相印、生命相通。”
翾楚心想，这师爷，不是聪明的很吧，让他心传，只不过想要秘籍，没想到他居然拿心心相印来说事。
翾楚说“师爷什么叫心心相印、生命相通？”
钟离权笑道“通俗地说，就是师生相互之间有一个深度的接纳和认可，把对方的生命接纳为自己生命的一个有机组成部分，视他为己，不断地有一个认可、接纳、深入的过程。我们认可多少，接纳多少，老师的学问、智慧、能量就转化给我们多少。这个认可与转化，是同时的、同步的、同比例的。认可百分之五十，就转化百分之五十；认可百分之百，就转化百分之百。认可本身就是转化，不断认可就是不断转化。这是一个消极转化法。”
吕洞宾笑道“生态盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。0世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违” 、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。”
钟离权笑道“道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言，道教生态伦理精神主要表现在六个方面……”
翾楚说“哪六个方面？”
钟离权笑道“一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出“天地中和同心，共生万物” ，认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合一，重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物。庄子说“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。”
吕洞宾笑道“二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和
第六百六十二章：心传法