弃绝尘俗，
翾楚道“中华文明五千年绵绵不绝，都是祖上阴德厚重，所以能生生不息。笔神阁 www.bishenge。com中国人朴素的老天爷信仰，观念，这比较重要。”
白衣少年笑道“人行善，自有天神护持，行恶，自能被地狱感应。阴德之事，劝人行善积德，善行中，道教都讲得非常详细。”
翾楚说“好比劝善经典太上感应篇，更适合中国人的阴德观念。此生无悔入华夏，作为华夏子孙，作为中国人我很自豪……”
白衣少年疑惑道“紫宸，现在是什么年月了？还是殷商时期吗？”
翾楚噗嗤一声笑道“呵呵，你想的美，都已经3000年过去了，殷商时期还能存在吗？”
白衣少年笑道“呵呵，原来是这样……”
红衣仙子道“修仙三千年，不容易呀！”
白衣少年笑道“呵呵，修仙得道都不容易，容易不成仙……”
翾楚说“看起来很简单，但真正做起来，却很难也。人有私心一动，欲念就生，欲一生，容易侵犯到他人。好比人要贵难得之货，很容易误导别人，乃至以损害他人利益来饱自己之欲。阴德中，包括放生也是阴德一件。但若强取百姓钱财，想通过放生来消灾，也是无有是处也。现在人灾难多，因为经济之发达，科技便利，导致人造恶业之迅速。故钱财中，也多含着业。”
白衣少年笑道“应该要很谨慎。钱财少者，病也少也。现在物质发达，修桥铺路都是国家做好了，缺衣少食的人也没有了。现在就缺人的清净心，应该广修清净，多吃素，存善念。劝人少消费，爱护山水，这才是大y德。”
翾楚说“真正的修行人，应该是越修越顺！为什么有些反之，常常有人问我，为什”么越修行磨难越多、阻力越大？”
白衣少年笑道“实际上，若真出现这种情况，要么未曾真正开始修行，要么修行中出现偏差。”
红衣仙子道“一般来说，修行过程中遇到磨难是很正常的，遇到阻力也是理所当然的。”
翾楚笑道“这是什么情况？”
白衣少年笑道“不过，如果修行了很长时间，不仅自己的生活未见改善，而且还处处遭遇阻碍、事业不顺、家庭不和、亲友不睦、身体上还出现各种状况，那真的需要停下来认真思考一番。”
红衣仙子道“按理来说，修行之后应该越来越顺才正常，如若不顺，要么不得其法，要么不够精进。”
翾楚说“好多人问他们是不是没有皈依，所以没有拜师，并没有进道观，所以才会出现这种情况？”
白衣少年笑道“呵呵，紫宸公主，此言差矣，修行不是宗教人士的专有名词。”
翾楚惊讶道“难道不是这样？”
白衣少年笑道“自古以来，儒家一直提倡“修齐治平”，而根本在于修身，不修身则难以齐家，不齐家则更谈不上治平，因此，要求我们用修行的方式提升自我。因此，只要跟改善自身状况有关的言行，都可称为修行。
从这点来看，偏向宗教的修行只是多了一些宗教哲学智慧，来引导修行而已，与每天认认真真做事、本本分分做人其实没什么区别。”
翾楚说“只不过，在今人看来，一说到修行，总让人退避三舍。很多人的逻辑是，皈依宗教修行就显得很高大上，至少表面上看起来很高大上，好像修行人的灵魂都要更高贵些似的。果真如此吗？”
白衣少年笑道“其实未必，因为任何一种形式的修行都必须落到实处，都与油盐柴米酱醋茶有关，除非直接出家隐退，否则不可能隐去生活的痕迹。”
翾楚“这样看来，真正的修行就不能停留在嘴上，更不能将其作为噱头，因为噱头终归是噱头，不能让人真正的高贵起来，皈依了宗教也未必就能成仙成道，作为红尘中的修行人，脱离了生活的修行，往往没有任何功德。
由此看来，真正的修行就是用宗教的智慧理念引导生活、服务生活、融入生活，最终升华为俗世的楷模，用言语教化有缘，用德行树立榜样，这才是功德无量之事。”
翾楚说“邱祖西行，是为劝化成吉思汗使中原众生免遭涂炭，这是一种大无畏精神。明末，张献忠攻打渝城，破山禅师为救众生而破肉戒，这也是一种大无畏的牺牲精神。后人
第七百九十章：